Уста­но­ви­те со­от­вет­ствие между фраг­мен­та­ми ис­то­ри­че­ских ис­точ­ни­ков и их крат­ки­ми ха­рак­те­ри­сти­ка­ми: к каж­до­му фраг­мен­ту, обо­зна­чен­но­му бук­вой, под­бе­ри­те по две со­от­вет­ству­ю­щие ха­рак­те­ри­сти­ки, обо­зна­чен­ные циф­ра­ми.

А)  «Лета 7058 июня царь и ве­ли­кий князь <...> всеа Русии [с] своею бра­тьею и з бояры сесь Су­деб­ник уло­жил; как су­ди­ти бо­яром, и окол­ни­чим, и дво­рец­ким, и каз­на­че­ем, и дья­ком, и вся­ким при­каз­ным людем, и по го­ро­дом на­мест­ни­ком, и по во­ло­стем во­ло­сте­лем, и ти­уном и вся­ким су­дьям.

1.  Суд царя и ве­ли­ко­го князя судит бо­аром, и окол­ни­чим, и дво­рец­ким, и каз­на­че­ем, и дья­ком. А судом не дру­жы­ги и не мсти­ти ни­ко­му, и по­су­лу в суде не имати; також и вся­ко­му судье по­су­лов в суде не имати.

2.  А ко­то­рой бо­ярин, или дво­рец­кой, или каз­на­чей, или дьак про­су­дит­ся, а об­ви­нит кого не по суду без­хит­рост­но, или спи­сок под­пи­шет и пра­вую гра­мо­ту даст, а обы­щет­ся то в прав­ду, и бо­яри­ну, и дво­рец­ко­му, и окол­ни­че­му, и каз­на­чею, и диаку в том пени нет; а ист­цом суд з го­ло­вы, а взя­тое от­да­ти.

3.  А ко­то­рой бо­ярин, или дво­рец­кой, или каз­на­чей, или дьяк в суде посул воз­мет и об­ви­нит не по суду, а обы­щет­ся то в прав­ду, и на том бо­яри­не, или на дво­рец­ком, или на каз­на­чеи, или на дьяке взята исцов иск, а по­шли­ны царя и ве­ли­ко­го князя, и езд, и прав­да, и пе­ре­суд, и хо­же­ное, и пра­вой де­ся­ток и по­же­лез­ное взяти втрое, а в пене что го­су­дарь ука­жет».

Б)  «Зачем ты, о князь, от­верг свою еди­но­род­ную душу, если ты мнишь себя бла­го­че­сти­вым? Чем ты за­ме­нишь ее в день Страш­но­го Суда? Даже если ты при­об­ре­тешь весь мир, смерть все равно по­хи­тит тебя,  — зачем же ты по лож­но­му со­ве­ту своих пре­дан­ных бесу дру­зей и при­служ­ни­ков за тело пре­дал душу, если даже ты и по­бо­ял­ся смер­ти? И всюду, как бесы во всем мире, так и ваши дру­зья и слуги, от­рек­шись от нас, на­ру­шив крест­ное це­ло­ва­ние [при­ся­гу], под­ра­жая бесам раз­но­об­раз­ны­ми спо­со­ба­ми, всюду рас­ки­ну­ли сети и по обы­чаю бесов сле­дят за нами, на­блю­дая, куда мы идем, что го­во­рим, и, во­об­ра­жая, что они бес­плот­ны [не­ви­ди­мы], они со­став­ля­ют про­тив нас оскорб­ле­ния и уко­риз­ны, при­но­сят их к вам и по­зо­рят нас на весь мир. Вы же за это зло­де­я­ние даете им мно­гие на­гра­ды нашей же зем­лей и каз­ной, ложно на­зы­вая их слу­га­ми, и, на­пол­нив­шись этими бе­сов­ски­ми слу­ха­ми, слов­но зме­и­ным ядом, вы, разъ­ярив­шись на меня и душу свою по­гу­бив, при­ни­ма­е­тесь раз­ру­шать Цер­ковь. Не думай, что это спра­вед­ли­во  — разъ­ярив­шись на че­ло­ве­ка, вос­стать на Бога: одно дело  — че­ло­век, даже но­ся­щий на себе цар­скую пор­фи­ру, а дру­гое дело  — Бог. Ду­ма­ешь, ока­ян­ный, что убе­ре­жешь­ся? Никак! Если ты пой­дешь вме­сте с ними во­е­вать, при­дет­ся тебе и Церк­ви разо­рять, и иконы по­пи­рать, и хри­сти­ан уби­вать; где ру­ка­ми не дерз­нешь, там это со­тво­рит­ся из-за смер­то­нос­но­го яда твоей мысли. Пред­ставь же себе, как во время на­ше­ствия вой­ска кон­ские ко­пы­та будут по­пи­рать и да­вить неж­ные тела мла­ден­цев! Когда же зимой на­сту­па­ют, со­вер­ша­ют­ся еще боль­шие же­сто­ко­сти. И разве же твой зло­дей­ский по­сту­пок не похож на не­истов­ство Ирода, со­вер­шив­ше­го убий­ство мла­ден­цев? Это ли бла­го­че­стие  — со­вер­шать такие зло­дей­ства? Если же ты ска­жешь, что мы тоже воюем с хри­сти­а­на­ми  — гер­ман­ца­ми и ли­тов­ца­ми, то это  — не­то­же самое. Даже если бы в этих стра­нах были хри­сти­а­не  — то ведь мы воюем по обы­ча­ям своих пра­ро­ди­те­лей, как и пре­жде мно­го­крат­но слу­ча­лось; но сей­час, как нам из­вест­но, в этих стра­нах нет хри­сти­ан, кроме мел­ких слу­жи­те­лей Церк­ви и тай­ных рабов Гос­под­них. Кроме того, и война с Лит­вой со­вер­ши­лась из-за вашей же из­ме­ны, не­доб­ро­хот­ства и без­рас­суд­но­го не­ра­де­ния».

1)  От­ры­вок со­дер­жит об­ра­ще­ние царя Ивана IV к сво­е­му бли­жай­ше­му при­бли­жен­но­му.

2)  Дан­ный от­ры­вок со­дер­жит ма­те­ри­ал, взя­тый из Су­деб­ни­ка 1550 г.

3)  Дан­ный до­ку­мент был при­нят при царе Фе­до­ре Иоан­но­ви­че.

4)  По­сла­ние было на­пи­са­но в год по­ра­же­ния рус­ских войск на реке Улё.

5)  Князь, участ­ву­ю­щий в дан­ных со­бы­ти­ях, два­жды ходил на Ви­зан­тию.

6)  Со­глас­но дан­но­му до­ку­мен­ту рас­ши­ря­лись права слу­жи­ло­го со­сло­вия.

За­пи­ши­те в ответ цифры, рас­по­ло­жив их в по­ряд­ке, со­от­вет­ству­ю­щем бук­вам: