Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Про­чти­те от­ры­вок из со­чи­не­ния ис­то­ри­ка:

«Мысль о пре­вос­ход­стве рус­ско­го пра­во­сла­вия над гре­че­ским при­об­ре­ла после па­де­ния Ви­зан­тий­ской им­пе­рии мно­гих сто­рон­ни­ков в Рос­сии. Ста­рец псков­ско­го Еле­аза­ро­ва мо­на­сты­ря Фи­ло­фей в по­сла­нии [князю] сфор­му­ли­ро­вал взгляд на мос­ков­скую дер­жа­ву как сре­до­то­чие всего пра­во­слав­но­го мира: «Вси цар­ства пра­во­слав­ные хри­сти­ань­ские сни­до­ша­ся в твое едино цар­ство, един ты во всей под­не­бес­ной хри­сти­а­ном царь», Рим погиб из-за «апо­ли­на­ри­е­вой ереси», Кон­стан­ти­но­поль за­во­е­ва­ли турки, Москве суж­де­на роль тре­тье­го Рима: «Два Рима па­до­ша, а тре­тей стоит, а чет­вер­то­му не бы­вать». Позд­нее... Фи­ло­фей уточ­нил свою идею сле­ду­ю­щим об­ра­зом: гре­че­ское цар­ство «ра­зо­ри­ся» из-за того, что греки «пре­да­ша пра­во­слав­ную гре­че­скую веру в ла­тин­ство».

Пре­тен­ци­оз­ная тео­рия Фи­ло­фея едва ли могла по­лу­чить одоб­ре­ние при ве­ли­ко­кня­же­ском дворе. [Князь] был по ма­те­ри гре­ком и гор­дил­ся своим род­ством с ви­зан­тий­ской им­пе­ра­тор­ской ди­на­сти­ей. Греки, близ­кие к ве­ли­ко­кня­же­ско­му двору, на­пад­ки на ви­зан­тий­скую цер­ковь встре­ти­ли с по­нят­ным воз­му­ще­ни­ем. Мать [князя] вос­пи­ты­ва­лась в Ита­лии и яви­лась в Моск­ву в окру­же­нии гре­ков. Сам [князь], не чуж­дый духа греко- ита­льян­ской куль­ту­ры, по­кро­ви­тель­ство­вал Мак­си­му Греку и по­ощ­рял его де­я­тель­ность по ис­прав­ле­нию рус­ских книг. Со­мне­ния в ор­то­док­саль­но­сти гре­че­ской веры ста­ви­ли его в ще­кот­ли­вое по­ло­же­ние».