Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из пись­ма В. А. Ма­кла­ко­ва:

«Мно­го­ува­жа­е­мый Иван Ива­но­вич. Я с боль­шим удо­воль­стви­ем прочёл Вашу бле­стя­щую ста­тью о Гуч­ко­ве… Вы ви­ди­те в его фи­гу­ре па­ра­докс: Гуч­ков страст­но любил Рос­сию и не­на­ви­дел то, что Рос­сия лю­би­ла, т. е. го­су­да­ря. В этом Вы ви­ди­те и ро­ко­вую ошиб­ку его жизни. Как можно было низ­вер­гать даже пло­хо­го го­су­да­ря? Надо было со­зна­вать, что «ми­сти­ки, окру­жав­шей ис­то­ри­че­скую цар­скую власть, за не­сколь­ко ме­ся­цев не со­здать».

Всё это прав­да, но упрек не по ад­ре­су. Гуч­ков это хо­ро­шо по­ни­мал; и не он стре­мил­ся низ­верг­нуть в Рос­сии цар­скую власть. Если он ока­зал­ся при­кос­но­вен­ным к двор­цо­во­му за­го­во­ру, то из пре­дан­но­сти мо­нар­хии. По всему Пе­тер­бур­гу хо­ди­ла тогда по­го­вор­ка: «Чтобы спа­сти мо­нар­хию, надо убить мо­нар­ха». <…> Ведь Рос­сия знала при­ме­ры, как низ­ло­же­ни­ем и убий­ством царей вели к луч­ше­му цар­ство­ва­нию… Гуч­ков имен­но так смот­рел на [го­су­да­ря], когда он в по­след­ние ме­ся­цы все­це­ло попал под вли­я­ние им­пе­ра­три­цы и Рас­пу­ти­на.

Вы не так смот­ри­те на [го­су­да­ря], но это спор­ный во­прос. Тра­гизм его судь­бы, его по­ве­де­ние в по­след­ние ме­ся­цы с ним при­ми­ри­ли. Вы правы даже в том, что, не будь ка­та­стро­фы, его бы цар­ство­ва­ние могло бы ока­зать­ся бле­стя­щим. При нём была бы вве­де­на кон­сти­ту­ция и от­крыт выход в Сре­ди­зем­ное море; но ведь всё это могло быть до­стиг­ну­то толь­ко по­ми­мо него и во­пре­ки ему. От него са­мо­го ни­че­го хо­ро­ше­го не было. Судь­ба по­сла­ла ему двух ве­ли­ких людей  — Витте и Сто­лы­пи­на, он им мешал и за­ви­до­вал им мел­кой и не цар­ской за­ви­стью; они его за­тме­ва­ли. Что в целом цар­ская власть Рос­сию дви­га­ла вперёд, я со­гла­сен, но это цар­ская власть в со­во­куп­но­сти, а не власть каж­до­го от­дель­но­го мо­нар­ха, не­ко­то­рые её тол­ка­ли назад».