Ар­гу­мен­ты.

1.  Для СССР, на­при­мер: в 1960−1970-х гг. в СССР было раз­гром­ле­но на­прав­ле­ние в ис­кус­стве, свя­зан­ное с об­ра­ще­ни­ем к тра­ди­ци­ям се­реб­ря­но­го века рус­ской куль­ту­ры и пре­жде всего с аван­гар­диз­мом. Твор­че­ство ху­дож­ни­ков-«фор­ма­ли­стов» при­зна­ва­лось не­со­от­вет­ству­ю­щим целям со­ци­а­ли­сти­че­ско­го стро­и­тель­ства. Это при­ве­ло к вы­нуж­ден­ной эми­гра­ции де­я­те­лей куль­ту­ры (Э. Не­из­вест­ный, М. Ше­мя­кин), обед­не­нию и при­ми­ти­ви­за­ции со­вет­ской куль­ту­ры.

2.  Для Китая, на­при­мер: в 1960-х гг. в Китае была про­воз­гла­ше­на «куль­тур­ная ре­во­лю­ция», в ходе ко­то­рой была уни­что­же­на «ста­рая» ин­тел­ли­ген­ция, раз­ру­ша­лись па­мят­ни­ки древ­ней ки­тай­ской куль­ту­ры как не­со­от­вет­ству­ю­щие ком­му­ни­сти­че­ской идео­ло­гии; всё это на­нес­ло огром­ный и ино­гда не­вос­пол­ни­мый ущерб ки­тай­ской куль­ту­ре.