Ар­гу­мент 1: в 1650–⁠1660-⁠е гг. царь Алек­сей Ми­хай­ло­вич и пат­ри­арх Никон про­ве­ли цер­ков­ную ре­фор­му: в 1653 г. Никон ввёл трое­пер­стие вме­сто двое­пер­стия, были ис­прав­ле­ны бо­го­слу­жеб­ные книги и об­ря­ды. Боль­шой Мос­ков­ский собор 1666–⁠1667 гг. осу­дил ста­ро­об­ряд­цев и низ­ло­жил Ни­ко­на. Это при­ве­ло к рас­ко­лу Рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви, по­яв­ле­нию ста­ро­об­ряд­че­ства, Со­ло­вец­ко­му вос­ста­нию 1668–⁠1676 гг. и мас­со­вым пре­сле­до­ва­ни­ям не­со­глас­ных, что глу­бо­ко из­ме­ни­ло ре­ли­ги­оз­ную жизнь стра­ны.

Ар­гу­мент 2: в 1649 г. Зем­ский собор при­нял Со­бор­ное уло­же­ние, по ко­то­ро­му был со­здан Мо­на­стыр­ский при­каз для управ­ле­ния цер­ков­ны­ми зем­ля­ми и суда над цер­ков­ны­ми лю­дь­ми. Церк­ви за­пре­ща­лось при­об­ре­тать новые вот­чи­ны, а часть её су­деб­ных и хо­зяй­ствен­ных при­ви­ле­гий огра­ни­чи­ва­лась. Это уси­ли­ло под­чи­не­ние церк­ви го­су­дар­ству, осла­би­ло её эко­но­ми­че­скую са­мо­сто­я­тель­ность и со­зда­ло пред­по­сыл­ки для бу­ду­ще­го со­кра­ще­ния цер­ков­но­го зем­ле­вла­де­ния.