Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и вы­пол­ни­те за­да­ние. От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

«Наших (ту­шин­ских по­ля­ков) в Ту­шин­ском ла­ге­ре счи­та­ют всего до 7000. Моск­вы мно­же­ство, ко­то­рая того толь­ко и ожи­да­ет, чтобы мы между собой со­гла­си­лись, и го­то­вит­ся об­ра­тить­ся на ту сто­ро­ну, к ко­то­рой при­ста­нет поль­ское вой­ско, ибо между ними нет еди­но­мыс­лия, да и в самой Москве бо­ярам, а ка­жет­ся, и всему миру на­ску­чи­ло уже цар­ство­ва­ние Шуй­ско­го. Пока не ве­да­ли о на­ше­ствии ко­ро­ля, же­ла­ли иметь го­су­да­рем Го­ли­цы­на. На­хо­дя­ще­е­ся же в поле мос­ков­ское вой­ско на­ре­ка­ет на цар­ство Ско­пи­на. Шуй­ский рас­про­стра­ня­ет молву, что воюет не для со­хра­не­ния сво­е­го пре­сто­ла, а за веру, желая тем моск­ви­чей при­ма­нить к себе. Хуже всего того, что под Тро­и­цею Ско­пин силь­нее пана Са­пе­ги. Если же пан Са­пе­га при­нуждён будет от­сту­пить от Тро­и­цы, то та­мош­няя Москва возы­ме­ет более от­ва­ги, а, на­про­тив, здеш­няя по­те­ря­ет дух...

О том лож­ном го­су­да­ре своём и сами гром­ко го­во­рят, что не тот, ко­то­рый был, да и Москва приз­наётся также, что не тот. Но наши за не­име­ни­ем луч­ше­го пред­ло­га хотят под его име­нем отыс­ки­вать за­слу­жен­ной платы а бед­ная Москва, боясь лю­то­сти Шуй­ско­го, же­ла­ет дер­жать­ся хо­руг­ви его про­тив­ни­ка, каков бы сей ни был. Уди­ви­тель­но од­на­ко ж, что наши, ведая, что он не тот, за кого себя выдаёт, и видя, что он че­ло­век ни­чтож­ный, не­об­ра­зо­ван­ный, без чести и со­ве­сти, ужас­ный бо­го­хуль­ник, пья­ни­ца, не­го­дяй, сам ни­че­го при­ду­мать не уме­ю­щий и ни­чье­го со­ве­та слу­шать не хо­тя­щий, не­кресть, ко­то­рый даже о по­ля­ках, или, как Москва го­во­рит, о Литве, не толь­ко ни­ко­гда хо­ро­шо не от­зы­ва­ет­ся, но даже если бы имел власть и воз­мож­ность, то хотел бы их ис­тре­бить  — за всем сим чтят его, хотя, впро­чем, Бог весть как, одним сло­вом, наши дер­жат­ся пред­ло­га, а не че­ло­ве­ка».