По­яс­не­ние. Воль­ные хле­бо­паш­цы  — ка­те­го­рия кре­стьян в Рос­сий­ской им­пе­рии, осво­бождённых от кре­пост­ной за­ви­си­мо­сти по указу 1803 года на ос­но­ве доб­ро­воль­но­го со­гла­ше­ния с по­ме­щи­ком. Кре­стья­не по­лу­ча­ли лич­ную сво­бо­ду и землю в соб­ствен­ность за выкуп или вы­пол­не­ние по­вин­но­стей. В от­ли­чие от кре­пост­ных, они могли вла­деть иму­ще­ством, за­клю­чать сдел­ки и пе­ре­хо­дить в дру­гие со­сло­вия, но при этом были обя­за­ны нести ре­крут­скую по­вин­ность и пла­тить по­душ­ную по­дать. Пер­вым по­ме­щи­ком, при­ме­нив­шим этот указ, стал граф Сер­гей Ру­мян­цев, от­пу­стив­ший в 1804 году 404 души кре­стьян в Ки­ев­ской гу­бер­нии.

По­яс­не­ние. Уло­жен­ная ко­мис­сия  — вре­мен­ный кол­ле­ги­аль­ный орган, со­зван­ный им­пе­ра­три­цей Ека­те­ри­ной II в 1767 году из вы­бор­ных де­пу­та­тов раз­ных со­сло­вий (дво­рян, го­ро­жан, го­су­дар­ствен­ных кре­стьян, ка­за­че­ства) для си­сте­ма­ти­за­ции и со­зда­ния но­во­го свода за­ко­нов Рос­сий­ской им­пе­рии вза­мен уста­рев­ше­го Со­бор­но­го уло­же­ния 1649 года. Для ру­ко­вод­ства ко­мис­си­ей им­пе­ра­три­ца лично со­ста­ви­ла «Наказ»  — про­грамм­ный до­ку­мент, в ко­то­ром обос­но­вы­ва­лись идеи раз­де­ле­ния вла­стей, пре­зумп­ции не­ви­нов­но­сти и вер­хо­вен­ства за­ко­на, ос­но­ван­ные на со­чи­не­ни­ях фран­цуз­ских про­све­ти­те­лей. Од­на­ко ко­мис­сия не вы­пол­ни­ла свою глав­ную за­да­чу, так как между со­сло­ви­я­ми воз­ник­ли не­пре­одо­ли­мые про­ти­во­ре­чия по клю­че­вым во­про­сам (осо­бен­но кре­стьян­ско­му), и в 1768 году, под пред­ло­гом на­чав­шей­ся войны с Тур­ци­ей, она была рас­пу­ще­на, так и не со­здав но­во­го уло­же­ния.

По­яс­не­ние. «Во­сточ­ный во­прос»  — услов­ное обо­зна­че­ние ком­плек­са меж­ду­на­род­ных про­блем вто­рой по­ло­ви­ны XVIII  — на­ча­ла XX в., свя­зан­ных с обостре­ни­ем со­пер­ни­че­ства ев­ро­пей­ских дер­жав за вли­я­ние в бал­ка­но-ближ­не­во­сточ­ном ре­ги­о­не в усло­ви­ях ослаб­ле­ния Осман­ской им­пе­рии. Для Рос­сии этот во­прос имел осо­бое зна­че­ние, так как она стре­ми­лась укре­пить свои по­зи­ции на Чёрном море, обес­пе­чить без­опас­ность южных гра­ниц и по­лу­чить кон­троль над про­ли­ва­ми Бос­фор и Дар­да­нел­лы, а также вы­сту­па­ла в роли за­щит­ни­ка пра­во­слав­ных на­ро­дов, на­хо­див­ших­ся под вла­стью турок. Наи­бо­лее ост­рым про­яв­ле­ни­ем во­сточ­но­го во­про­са стала Крым­ская война 1853–1856  годов, в ко­то­рой Рос­сии про­ти­во­сто­я­ла ко­а­ли­ция Осман­ской им­пе­рии, Ан­глии, Фран­ции и Сар­дин­ско­го ко­ро­лев­ства, за­кон­чив­ша­я­ся по­ра­же­ни­ем Рос­сии и под­пи­са­ни­ем Па­риж­ско­го мир­но­го до­го­во­ра.

По­яс­не­ние. Аб­со­лю­тизм  — форма прав­ле­ния, при ко­то­рой вер­хов­ная го­су­дар­ствен­ная власть пол­но­стью и не­огра­ни­чен­но при­над­ле­жит мо­нар­ху, ко­то­рый не делит её с ка­ки­ми-либо ор­га­на­ми вла­сти (со­слов­но-пред­ста­ви­тель­ны­ми учре­жде­ни­я­ми, пар­ла­мен­том и т. п.). В Рос­сии аб­со­лю­тизм утвер­дил­ся в конце XVII  — пер­вой чет­вер­ти XVIII века при Петре I, ко­то­рый лик­ви­ди­ро­вал Бо­яр­скую думу и со­здал Сенат, под­чи­нил цер­ковь го­су­дар­ству (учре­дил Синод) и со­сре­до­то­чил в своих руках всю пол­но­ту вла­сти. Во вто­рой по­ло­ви­не XVIII века при Ека­те­ри­не II аб­со­лю­тизм при­обрёл черты «про­свещённого аб­со­лю­тиз­ма»  — по­ли­ти­ки, ос­но­ван­ной на идеях фран­цуз­ских про­све­ти­те­лей, что про­яви­лось в со­зда­нии Уло­жен­ной ко­мис­сии с «На­ка­зом», раз­ви­тии об­ра­зо­ва­ния, от­кры­тии вос­пи­та­тель­ных домов, а также в про­ве­де­нии гу­берн­ской ре­фор­мы, уси­лив­шей власть мо­нар­ха на ме­стах через си­сте­му на­мест­ни­ков и ге­не­рал-гу­бер­на­то­ров.

По­яс­не­ние. Двор­цо­вый пе­ре­во­рот  — это на­силь­ствен­ная смена вла­сти (цар­ству­ю­ще­го мо­нар­ха или пра­ви­те­ля), осу­ществлённая в ре­зуль­та­те вер­ху­шеч­ной борь­бы раз­лич­ных груп­пи­ро­вок гос­под­ству­ю­ще­го клас­са без уча­стия ши­ро­ких на­род­ных масс, с опо­рой на гвар­дей­ские полки, ха­рак­тер­ная для пе­ри­о­да 1725–1762 годов. Хро­но­ло­ги­че­ские рамки эпохи двор­цо­вых пе­ре­во­ро­тов охва­ты­ва­ют время после смер­ти Петра I и до во­ца­ре­ния Ека­те­ри­ны II. Пер­вый двор­цо­вый пе­ре­во­рот про­изошёл в 1725 году, когда после смер­ти им­пе­ра­то­ра Петра I бла­го­да­ря уси­ли­ям А. Д. Мен­ши­ко­ва и гвар­дей­ских пол­ков на пре­стол была воз­ве­де­на Ека­те­ри­на I в обход за­кон­но­го на­след­ни­ка  — внука Петра I, ца­ре­ви­ча Петра Алек­се­е­ви­ча (бу­ду­ще­го Петра II), что по­ло­жи­ло на­ча­ло дли­тель­ной борь­бе при­двор­ных груп­пи­ро­вок за власть и вли­я­нию гвар­дии на по­ли­ти­че­скую жизнь стра­ны.

По­яс­не­ние. Ле­то­пись  — это ис­то­ри­че­ский жанр древ­не­рус­ской ли­те­ра­ту­ры, пред­став­ля­ю­щий собой по­го­до­вую (по годам) за­пись важ­ных со­бы­тий оте­че­ствен­ной и ми­ро­вой ис­то­рии. Каж­дая за­пись в ле­то­пи­си обыч­но на­чи­на­лась сло­ва­ми «В лето...» (от­сю­да и на­зва­ние), после чего сле­до­ва­ло опи­са­ние про­ис­шед­ше­го в этот пе­ри­од со­бы­тий. Древ­ней­шим до­шед­шим до нас ле­то­пис­ным сво­дом яв­ля­ет­ся «По­весть вре­мен­ных лет», со­став­ле­ние ко­то­рой тра­ди­ци­он­но при­пи­сы­ва­ет­ся мо­на­ху Киево-Пе­чер­ско­го мо­на­сты­ря Не­сто­ру в на­ча­ле XII века (около 1113 года). Со­глас­но ле­то­пис­ной тра­ди­ции, имен­но в этой ле­то­пи­си со­дер­жит­ся зна­ме­ни­тый рас­сказ о при­зва­нии ва­ря­гов в 862 году во главе с Рю­ри­ком, ко­то­рое в ис­то­ри­че­ской науке при­ня­то счи­тать услов­ной точ­кой отсчёта на­ча­ла рус­ской го­су­дар­ствен­но­сти, хотя мно­гие со­вре­мен­ные ис­то­ри­ки под­вер­га­ют со­мне­нию до­сто­вер­ность этого со­об­ще­ния.