«Ку­ла­ки»  — в со­вет­ской про­па­ган­дист­ской ли­те­ра­ту­ре и ри­то­ри­ке на­зва­ние за­жи­точ­ных кре­стьян, вла­дев­ших круп­ны­ми хо­зяй­ства­ми, ис­поль­зо­вав­ших наёмный труд и в той или иной форме экс­плу­а­ти­ро­вав­ших труд дру­гих кре­стьян, про­ти­во­по­став­ляв­ших­ся бед­ня­кам и се­ред­ня­кам. В 1929 году был про­воз­глашён курс на рас­ку­ла­чи­ва­ние как часть по­ли­ти­ки сплош­ной кол­лек­ти­ви­за­ции, в ходе ко­то­рой ку­ла­ков рас­ку­ла­чи­ва­ли  — кон­фис­ко­вы­ва­ли иму­ще­ство, землю, скот, сель­ско­хо­зяй­ствен­ный ин­вен­тарь в поль­зу кол­хо­зов, а самих кре­стьян пе­ре­се­ля­ли на спец­по­се­ле­ние в отдалённые рай­о­ны стра­ны (Си­бирь, Урал, Север), где они ис­поль­зо­ва­лись на тяжёлых ра­бо­тах. По со­вет­ской кон­сти­ту­ции ку­ла­ки также были ли­ше­ны из­би­ра­тель­ных прав, а их семьи под­вер­га­лись дис­кри­ми­на­ции; в целом рас­ку­ла­чи­ва­ние за­тро­ну­ло, по раз­ным оцен­кам, около 2–3 мил­ли­о­нов че­ло­век и со­про­вож­да­лось мас­со­вы­ми ре­прес­си­я­ми и го­ло­дом в на­ча­ле 1930-⁠х годов.

«Ком­му­на»  — пред­по­ла­га­е­мая сто­рон­ни­ка­ми тео­рии ком­му­низ­ма форма об­ще­жи­тия в ком­му­ни­сти­че­скую эпоху, ос­но­ван­ная на прин­ци­пах ра­вен­ства, сов­мест­но­го труда и обоб­ществ­ле­ния иму­ще­ства, а также форма сель­ско­хо­зяй­ствен­но­го ко­опе­ра­ти­ва в Со­вет­ской Рос­сии, по­лу­чив­шая рас­про­стра­не­ние после Ок­тяб­ря 1917 года. В сель­ско­хо­зяй­ствен­ных ком­му­нах пол­но­стью обоб­ществ­ля­лись земля, ин­вен­тарь, скот и даже пред­ме­ты быта, а рас­пре­де­ле­ние про­дук­тов пи­та­ния осу­ществ­ля­лось по­ров­ну между всеми чле­на­ми (по прин­ци­пу урав­ни­тель­но­сти). Од­на­ко в ходе мас­со­вой кол­лек­ти­ви­за­ции на­ча­ла 1930-⁠х годов ком­му­ны были пре­об­ра­зо­ва­ны в кол­хо­зы  — сель­ско­хо­зяй­ствен­ные ар­те­ли, в ко­то­рых, в от­ли­чие от ком­мун, со­хра­ня­лось лич­ное под­соб­ное хо­зяй­ство и до­пус­ка­лась опре­делённая сте­пень диф­фе­рен­ци­а­ции в опла­те труда (по тру­до­дням), что ока­за­лось более жиз­не­спо­соб­ной фор­мой ор­га­ни­за­ции кол­лек­тив­но­го сель­ско­го хо­зяй­ства.

«Сов­нар­хо­зы» (со­ве­ты на­род­но­го хо­зяй­ства)  — со­кращённое на­зва­ние мест­ных ор­га­нов управ­ле­ния на­род­ным хо­зяй­ством, со­здан­ных в ходе ре­фор­мы 1957 года по ини­ци­а­ти­ве Н. С. Хрущёва в целях де­цен­тра­ли­за­ции управ­ле­ния эко­но­ми­кой и за­ме­нив­ших от­рас­ле­вые ми­ни­стер­ства. Не­об­хо­ди­мость их вве­де­ния была вы­зва­на стрем­ле­ни­ем пре­одо­леть ве­дом­ствен­ные ба­рье­ры, устра­нить па­рал­ле­лизм в ра­бо­те ми­ни­стерств и уси­лить вли­я­ние мест­ных вла­стей на эко­но­ми­че­ское раз­ви­тие ре­ги­о­нов, а также учесть мест­ные осо­бен­но­сти хо­зяй­ство­ва­ния. Сов­нар­хо­зы стали со­зда­вать­ся по эко­но­ми­че­ским ад­ми­ни­стра­тив­ным рай­о­нам; им пе­ре­да­ва­лись пред­при­я­тия, на­хо­див­ши­е­ся на со­от­вет­ству­ю­щей тер­ри­то­рии, что долж­но было по­вы­сить опе­ра­тив­ность управ­ле­ния и со­кра­тить управ­лен­че­ский ап­па­рат. Од­на­ко после от­став­ки Н. С. Хрущёва в 1964 году и при­хо­да к вла­сти Л. И. Бреж­не­ва, уже в 1965 году, сов­нар­хо­зы были лик­ви­ди­ро­ва­ны и за­ме­не­ны вос­ста­нов­лен­ны­ми от­рас­ле­вы­ми ми­ни­стер­ства­ми, так как тер­ри­то­ри­аль­ная си­сте­ма управ­ле­ния не оправ­да­ла себя в пол­ной мере  — воз­ник­ли труд­но­сти с ко­ор­ди­на­ци­ей де­я­тель­но­сти пред­при­я­тий раз­ных от­рас­лей в рам­ках од­но­го ре­ги­о­на, ослаб кон­троль из цен­тра.

«От­те­пель»  — об­раз­ное на­зва­ние пе­ри­о­да прав­ле­ния Н. С. Хрущёва (1953–1964  гг.), от­ра­жа­ю­щее факт смяг­че­ния по­ли­ти­че­ско­го ре­жи­ма и идео­ло­ги­че­ско­го кон­тро­ля в эти годы после смер­ти Ста­ли­на. Сам тер­мин про­ис­хо­дит от на­зва­ния по­ве­сти со­вет­ско­го пи­са­те­ля Ильи Эрен­бур­га 1954 года. Глав­ным по­ли­ти­че­ским со­бы­ти­ем этого пе­ри­о­да стал XX съезд КПСС в 1956 году, на ко­то­ром был раз­вен­чан культ лич­но­сти Ста­ли­на: Н. С. Хрущёв вы­сту­пил с до­кла­дом «О куль­те лич­но­сти и его по­след­стви­ях», где впер­вые на офи­ци­аль­ном уров­не осу­дил мас­со­вые ре­прес­сии и ошиб­ки ста­лин­ско­го ру­ко­вод­ства. В ду­хов­ной жизни стра­ны в годы от­те­пе­ли про­изо­шло смяг­че­ние цен­зу­ры, воз­рож­де­ние мно­го­об­ра­зия ху­до­же­ствен­ных форм и сти­лей в ли­те­ра­ту­ре, жи­во­пи­си, ки­не­ма­то­гра­фе (впер­вые стали пуб­ли­ко­вать­ся про­из­ве­де­ния А. И. Сол­же­ни­цы­на, Б. Л. Па­стер­на­ка, по­яви­лись новые те­ат­ры и сту­дии), од­на­ко пе­ри­од от­те­пе­ли носил про­ти­во­ре­чи­вый ха­рак­тер  — ли­бе­раль­ные тен­ден­ции со­че­та­лись с уси­ле­ни­ем кон­тро­ля в от­дель­ных сфе­рах, осо­бен­но к на­ча­лу 1960-⁠х годов.

«Свя­щен­ный союз»  — объ­еди­не­ние пра­ви­те­лей ве­ду­щих ев­ро­пей­ских дер­жав, со­здан­ное после на­по­лео­нов­ских войн в 1815 году для под­дер­жа­ния мира в Ев­ро­пе, укреп­ле­ния мо­нар­хи­че­ско­го строя и по­дав­ле­ния ре­во­лю­ци­он­ных вы­ступ­ле­ний. Пер­во­на­чаль­но участ­ни­ка­ми Свя­щен­но­го союза были Рос­сия (Алек­сандр I), Прус­сия и Ав­стрия, од­на­ко впо­след­ствии к союзу при­со­еди­ни­лось боль­шин­ство мо­нар­хов Ев­ро­пы (кроме Ан­глии, папы рим­ско­го и ту­рец­ко­го сул­та­на). Ос­нов­ны­ми це­ля­ми этой ор­га­ни­за­ции яв­ля­лись: со­хра­не­ние су­ще­ству­ю­щих гра­ниц, уста­нов­лен­ных Вен­ским кон­грес­сом, сов­мест­ная борь­ба с ре­во­лю­ци­он­ны­ми и на­ци­о­наль­но-осво­бо­ди­тель­ны­ми дви­же­ни­я­ми (вклю­чая по­дав­ле­ние ре­во­лю­ций в Ис­па­нии, Неа­по­ле и Пье­мон­те в 1820–⁠1821 гг.), а также за­щи­та прин­ци­па ле­ги­ти­миз­ма  — со­хра­не­ние за­кон­ных мо­нар­хи­че­ских ди­на­стий на пре­сто­лах. В Рос­сии Свя­щен­ный союз ис­поль­зо­вал­ся как ин­стру­мент внеш­ней по­ли­ти­ки для укреп­ле­ния меж­ду­на­род­но­го ав­то­ри­те­та стра­ны и со­хра­не­ния ре­ак­ци­он­ных по­ряд­ков в Ев­ро­пе, од­на­ко со вре­ме­нем раз­но­гла­сия между его участ­ни­ка­ми (осо­бен­но по во­сточ­но­му во­про­су и борь­бе с гре­че­ским вос­ста­ни­ем) при­ве­ли к ослаб­ле­нию и фак­ти­че­ско­му рас­па­ду союза к 1830-⁠м годам.