Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а так же при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из ис­то­ри­че­ско­го очер­ка:

«Кан­ди­да­ту­ра пред­ста­ви­те­ля семьи Ро­ма­но­вых устра­и­ва­ла раз­ные слои на­се­ле­ния и даже клас­сы об­ще­ства. Для бо­яр­ства Ро­ма­но­вы были свои  — вы­ход­цы из од­но­го из самых знат­ных бо­яр­ских родов стра­ны. Их счи­та­ли сво­и­ми и те, кто был бли­зок к оприч­но­му двору... но и по­стра­дав­шие не чув­ство­ва­ли себя чуж­ды­ми этому се­мей­ству; среди его чле­нов встре­ча­лись каз­нен­ные и опаль­ные в годы оприч­ни­ны, сам Фи­ла­рет ока­зал­ся в сен­ни­ке при быв­шем оприч­ни­ке Бо­ри­се Го­ду­но­ве. На­ко­нец, Ро­ма­но­вы поль­зо­ва­лись боль­шой по­пу­ляр­но­стью среди ка­за­че­ства, с ним свя­зы­ва­лись мно­гие ил­лю­зии, и дли­тель­ное пре­бы­ва­ние Фи­ла­ре­та в Ту­ши­не... за­став­ля­ло и быв­ших ту­шин­цев не опа­сать­ся за свою судь­бу при новом пра­ви­тель­стве. По­сколь­ку Фи­ла­рет воз­гла­вил в своё время де­ле­га­цию, ко­то­рая при­гла­си­ла на рус­ский трон Вла­ди­сла­ва, то и сто­рон­ни­ки поль­ско­го ко­ро­ле­ви­ча не бес­по­ко­и­лись за своё бу­ду­щее при Ро­ма­но­вых».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из ис­то­ри­че­ско­го очер­ка:

«В год 6370 из­гна­ли ва­ря­гов за море, и не дали им дани, и на­ча­ли сами собой вла­деть, и не было среди них прав­ды, и встал род на род, и была у них усо­би­ца, и стали во­е­вать друг с дру­гом. И ска­за­ли себе: «По­ищем себе князя, ко­то­рый бы вла­дел нами и судил по праву». И пошли за море к ва­ря­гам, к руси... Ска­за­ли руси чудь, сло­ве­не, кри­ви­чи и весь: «Земля наша ве­ли­ка и обиль­на, а по­ряд­ка в ней нет. При­хо­ди­те кня­жить и вла­деть нами». И из­бра­лись трое бра­тьев со сво­и­ми ро­да­ми, и взяли с собой всю русь, и при­шли, и сел стар­ший, Рюрик, в Нов­го­ро­де, а дру­гой, Си­не­ус,  — на Бе­ло­озе­ре, а тре­тий, Тру­вор,  — в Из­бор­ске. И от тех ва­ря­гов про­зва­лась Рус­ская земля».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из ра­бо­ты Н. М. Ка­рам­зи­на «Ис­то­рия го­су­дар­ства Рос­сий­ско­го»:

«Са­мо­вла­стие в Рос­сии утвер­ди­лось с об­ще­го со­гла­сия граж­дан: так по­вест­ву­ет наш ле­то­пи­сец  — и рас­се­ян­ные пле­ме­на сла­вян­ские ос­но­ва­ли го­су­дар­ство. Оте­че­ство наше, сла­бое, раз­делённое на малые об­ла­сти, обя­за­но ве­ли­чи­ем своим счаст­ли­во­му вве­де­нию мо­нар­хи­че­ской вла­сти.

    Ва­ря­ги... пра­ви­ли ими без угне­те­ния и на­си­лия, брали дань лёгкую и на­блю­да­ли спра­вед­ли­вость. Гос­под­ствуя на морях, ва­ря­ги, или нор­ман­ны, дол­жен­ство­ва­ли быть об­ра­зо­ван­нее сла­вян или фин­нов, могли со­об­щить им не­ко­то­рые вы­го­ды новой про­мыш­лен­но­сти и тор­гов­ли, бла­го­де­тель­ные для па­ро­да. Бояре сла­вян­ские, не­до­воль­ные вла­стию за­во­е­ва­те­лей, ко­то­рая уни­что­жа­ла их соб­ствен­ную, вы­гна­ли их; но рас­пря­ми лич­ны­ми об­ра­ти­ли сво­бо­ду в не­сча­стье... и вверг­ну­ли оте­че­ство в без­дну зол меж­до­усо­бия. Тогда граж­да­не вспом­ни­ли, может быть, о вы­год­ном и спо­кой­ном прав­ле­нии нор­манн­ском: нужда в бла­го­устрой­стве и ти­ши­не ве­ле­ла за­быть на­род­ную гор­дость; и сла­вя­не, убеждённые  — так го­во­рит пре­да­ние  — со­ве­том нов­го­род­ско­го ста­рей­ши­ны Го­сто­мыс­ла, по­тре­бо­ва­ли вла­сти­те­лей от ва­ря­гов.

    Бра­тья, име­нем Рюрик, Си­не­ус и Тру­вор, зна­ме­ни­тые или родом или де­ла­ми, со­гла­си­лись при­нять власть над лю­дь­ми, ко­то­рые, умев сра­жать­ся за воль­ность, не умели ею поль­зо­вать­ся».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка:

«В год 6370 из­гна­ли ва­ря­гов за море, и не дали им дани, и на­ча­ли сами собой вла­деть, и не было среди них прав­ды, и встал род на род, и была у них усо­би­ца, и стали во­е­вать друг с дру­гом. И ска­за­ли себе: «По­ищем себе князя, ко­то­рый бы вла­дел нами и судил по праву». И пошли за море к ва­ря­гам, к Руси... Ска­за­ли Руси чудь, сла­вя­не, кри­ви­чи и весь: «Земля наша ве­ли­ка и обиль­на, а по­ряд­ка в ней нет. При­хо­ди­те кня­жить и вла­деть нами». И из­бра­лись трое бра­тьев со сво­и­ми ро­да­ми, и взяли с собой всю русь, и про­изо­шли, и сел стар­ший, Рюрик, в Нов­го­ро­де, а дру­гой, Си­не­ус,  — на Бе­ло­озе­ре, тре­тий, Тру­вор,  — в Из­бор­ске. И от тех ва­ря­гов про­зва­лась рус­ская земля».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

«В усерд­ной любви к граж­дан­ско­му об­ра­зо­ва­нию Борис пре­взо­шел всех древ­ней­ших вен­це­нос­цев Рос­сии, имев на­ме­ре­ние за­ве­сти школы и даже уни­вер­си­те­ты, чтобы учить мо­ло­дых рос­си­ян язы­кам ев­ро­пей­ским и на­у­кам: в 1600 году он по­сы­лал в Гер­ма­нию немца Иоган­на Кра­ме­ра, упол­но­мо­чив его ис­кать там и при­вез­ти в Моск­ву про­фес­со­ров и док­то­ров... Сие важ­ное на­ме­ре­ние не ис­пол­ни­лось, как пишут, от силь­ных воз­ра­же­ний ду­хо­вен­ства... Но, оста­вив мысль за­во­дить уни­вер­си­те­ты в Рос­сии, царь по­слал 18 мо­ло­дых бо­яр­ских людей в Лон­дон, в Любек и во Фран­цию учить­ся язы­кам ино­зем­ным, так же как мо­ло­дые ан­гли­ча­не и фран­цу­зы ез­ди­ли тогда в Моск­ву учить­ся рус­ско­му... он звал к себе из Ан­глии, Гол­лан­дии, Гер­ма­нии не толь­ко ле­ка­рей, ху­дож­ни­ков, ре­мес­лен­ни­ков, но и людей чи­нов­ных в служ­бу.

Он не был, но бывал ти­ра­ном; не безум­ство­вал, но зло­дей­ство­вал, по­доб­но Иоан­ну, устра­няя сов­мест­ни­ков или казня не­доб­ро­же­ла­те­лей. Если Го­ду­нов на время бла­го­устро­ил дер­жа­ву, на время воз­вы­сил ее во мне­нии Ев­ро­пы, то не он ли вверг­нул Рос­сию в без­дну зло­по­лу­чия почти не­слы­хан­но­го  — пре­дал в до­бы­чу ляхам и бро­дя­гам, на­звал сонм мсти­те­лей и са­мо­зван­цев ис­треб­ле­ни­ем древ­не­го пле­ме­ни цар­ско­го? Не он ли, на­ко­нец, более со­дей­ство­вал уни­что­же­нию пре­сто­ла, вос­сев на нем свя­то­убий­цею?»

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

«Когда те­перь уви­де­ли, что эта пе­чаль­ная не­по­го­да и буря в общем улег­лись, и стали по­ла­гать, что все под­го­тов­ле­но для мир­но­го, улуч­шен­но­го по­ло­же­ния, его цар­ское ве­ли­че­ство в день, когда про­ис­хо­дит про­цес­сия, велел вы­звать народ, чтобы он явил­ся перед ним у по­мо­ста вне Крем­ля, при­чем при­сут­ство­вал здесь и вель­мо­жа Ни­ки­та Ива­но­вич Ро­ма­нов. Его цар­ское ве­ли­че­ство стал го­во­рить речь. Он вы­ра­зил силь­ное со­жа­ле­ние, что народ, без его ве­до­ма, ис­пы­тал такие бед­ствия со сто­ро­ны без­бож­ных

Пле­ще­е­ва и Ти­хо­но­ви­ча, ныне по­лу­чив­ших за­слу­жен­ное воз­да­я­ние. Он ска­зал далее, что ныне на их места на­зна­че­ны бла­го­че­сти­вые люди, ко­то­рые будут крот­ко и спра­вед­ли­во управ­лять на­ро­дом и со­блю­дать поль­зу и бла­го­со­сто­я­ние на­род­ные, на­хо­дясь под бди­тель­ным его, царя, оком. Уси­лен­ный налог на соль, по его слову, дол­жен также быть от­ме­нен. Царь обе­щал также, при пер­вой воз­мож­но­сти, взять об­рат­но вы­дан­ные им ми­ло­сти­вые гра­мо­ты о мо­но­по­ли­ях; кроме того, он обе­щал рас­ши­рить и уве­ли­чить их при­ви­ле­гии и те льго­ты, какие у них были. Кроме того, он ска­зал, что во всем будет, как отец оте­че­ства, в цар­ской своей ми­ло­сти бла­го­скло­нен на­ро­ду. После этого народ низко на­кло­нил перед ним свои го­ло­вы и по­же­лал царю дол­гой жизни. Затем царь про­дол­жал: что же ка­са­ет­ся лич­но­сти Бо­ри­са Ива­но­ви­ча Мо­ро­зо­ва, ко­то­ро­го он также обе­щал им вы­дать, то он не же­ла­ет его вовсе обе­лять, но тем не менее не может счесть его ви­нов­ным во всем ре­ши­тель­но. Он желал бы ве­рить, что народ, у ко­то­ро­го он еще ни разу ни­че­го осо­бен­но­го не про­сил, ис­пол­нит эту первую его прось­бу и про­стит Мо­ро­зо­ву на этот раз его про­ступ­ки, сам он готов быть сви­де­те­лем, что Мо­ро­зов от­ны­не вы­ка­жет им толь­ко вер­ность, лю­бовь и все доб­рое. Если же на­ро­ду угод­но, чтобы Мо­ро­зов более не за­ни­мал долж­но­сти го­су­дар­ствен­но­го со­вет­ни­ка, то он сло­жит ее с него, лишь бы ему не при­ш­лось вы­да­вать го­ло­вою того, кто, как вто­рой отец, его вос­пи­тал и взрас­тил. Он не мог бы пе­ре­не­сти этого и на­де­ет­ся, что они не будут, как до сих пор, тре­бо­вать от него та­ко­го по­ступ­ка».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го до­ку­мен­та и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из со­чи­не­ния ис­то­ри­ка В. О. Клю­чев­ско­го:

«С по­ло­ви­ны XII в. ста­но­вят­ся за­мет­ны при­зна­ки за­пу­сте­ния Ки­ев­ской Руси. Реч­ная по­ло­са по сред­не­му Дне­стру с при­то­ка­ми, из­дав­на так хо­ро­шо заселённая, с этого вре­ме­ни пу­сте­ет, на­се­ле­ние ее ис­че­за­ет куда-то. <...> В числе семи за­пу­сте­лых го­ро­дов Чер­ни­гов­ской земли мы встре­ча­ем один из самых ста­рин­ных и бо­га­тых го­ро­дов Под­не­про­вья  — Любеч. Од­но­вре­мен­но с при­зна­ка­ми от­ли­ва на­се­ле­ния из Ки­ев­ской Руси за­ме­ча­ем и следы упад­ка её эко­но­ми­че­ско­го бла­го­со­сто­я­ния: Русь, пу­стея, вме­сте с тем и бед­не­ла. <...> Отлив на­се­ле­ния из Под­не­про­вья шёл в двух на­прав­ле­ни­ях, двумя про­ти­во­по­лож­ны­ми стру­я­ми. Одна струя на­прав­ля­лась на запад, на За­пад­ный Буг, в об­ласть верх­не­го Дне­стра и верх­ней Вислы, в глубь Га­ли­ции и Поль­ши. Так юж­но­рус­ское на­се­ле­ние из Под­не­про­вья воз­вра­ща­лось на давно за­бы­тые места, по­ки­ну­тые его пред­ка­ми. Дру­гая струя ко­ло­ни­за­ции из При­дне­про­вья на­прав­ля­ет­ся в про­ти­во­по­лож­ный угол Рус­ской земли, на се­ве­ро-во­сток, за реку Угру, в меж­ду­ре­чье Оки и Верх­ней Волги. <...> Она  — ис­точ­ник всех ос­нов­ных яв­ле­ний, об­на­ру­жив­ших­ся в жизни верх­не­волж­ской Руси с по­ло­ви­ны XII в.; из по­след­ствий этой ко­ло­ни­за­ции сло­жил­ся весь по­ли­ти­че­ский и об­ще­ствен­ный быт этой Руси».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из «Слова о полку Иго­ре­ве»:

«...Тогда ве­ли­кий князь Свя­то­слав из­ро­нил зо­ло­тое слово, со сле­за­ми сме­шан­ное, и ска­зал: «О пле­мян­ни­ки мои, Игорь и Все­во­лод! Рано на­ча­ли вы По­ло­вец­кой земле ме­ча­ми обиду тво­рить, а себе славы ис­кать. Но без чести вы одо­ле­ли, без чести кровь по­га­ную про­ли­ли. Ваши храб­рые серд­ца из креп­ко­го бу­ла­та ско­ва­ны и от­ва­ге за­ка­ле­ны. Что же со­тво­ри­ли из моей се­реб­ря­ной се­ди­ны?

А уже не вижу вла­сти силь­но­го, и бо­га­то­го, и обиль­но­го во­и­на­ми брата моего Яро­сла­ва, с чер­ни­гов­ски­ми бо­яра­ми. Но ска­за­ли вы: «По­му­же­ству­ем сами: про­шлую славу себе по­хи­тим, а бу­ду­щую сами по­де­лим». <...>

Ве­ли­кий князь Все­во­лод! Не ду­ма­ешь ли ты при­ле­теть из­да­ле­ка, отчий зо­ло­той пре­стол по­блю­сти? Ты ведь мо­жешь Волгу вес­ла­ми рас­плес­кать, а Дон шле­ма­ми вы­чер­пать. <...>

Ты, буй­ный Рюрик, и Давыд! <...> Всту­пи­те же, гос­по­да, в зо­ло­тое стре­мя за обиду на­ше­го вре­ме­ни, за землю Рус­скую, за раны Игоря, буй­но­го Свя­то­сла­ви­ча!

Га­лиц­кий Осмо­мысл Яро­слав! <...> Грозы твои по зем­лям текут, от­во­ря­ешь Киеву во­ро­та. Стре­ля­ешь с от­цов­ско­го зо­ло­то­го пре­сто­ла сал­та­нов за зем­ля­ми. Стре­ляй же, гос­по­ди Кон­ча­ка, по­га­но­го раба, за землю рус­скую, за раны Иго­ре­вы, буй­но­го Свя­то­сла­ви­ча!»

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из со­чи­не­ния ис­то­ри­ка В. О. Клю­чев­ско­го:

С по­ло­ви­ны XII в. ста­но­вят­ся за­мет­ны при­зна­ки за­пу­сте­ния Ки­ев­ской Руси. Реч­ная по­ло­са по сред­не­му Дне­стру с при­то­ка­ми, из­дав­на так хо­ро­шо за­се­лен­ная, с этого вре­ме­ни пу­сте­ет, на­се­ле­ние ее ис­че­за­ет куда-то. ...В числе семи за­пу­сте­лых го­ро­дов Чер­ни­гов­ской земли мы встре­ча­ем один из самых ста­рин­ных и бо­га­тых го­ро­дов Под­не­про­вья  — Любеч. Од­но­вре­мен­но с при­зна­ка­ми от­ли­ва на­се­ле­ния из Ки­ев­ской Руси за­ме­ча­ем и следы упад­ка ее эко­но­ми­че­ско­го бла­го­со­сто­я­ния: Русь, пу­стея, вме­сте с тем и бед­не­ла. ...Отлив на­се­ле­ния из Под­не­про­вья шел в двух на­прав­ле­ни­ях, двумя про­ти­во­по­лож­ны­ми стру­я­ми. Одна струя на­прав­ля­лась на запад, на За­пад­ный Буг, в об­ласть верх­не­го Дне­стра и верх­ней Вислы, в глубь Га­ли­ции и Поль­ши. Так юж­но­рус­ское на­се­ле­ние из Под­не­про­вья воз­вра­ща­лось на давно за­бы­тые места, по­ки­ну­тые его пред­ка­ми. Дру­гая струя ко­ло­ни­за­ции из При­дне­про­вья на­прав­ля­ет­ся в про­ти­во­по­лож­ный угол Рус­ской земли, на се­ве­ро-во­сток, за реку Угру, в меж­ду­ре­чье Оки и Верх­ней Волги. ...Она  — ис­точ­ник всех ос­нов­ных яв­ле­ний, об­на­ру­жив­ших­ся в жизни верх­не­волж­ской Руси с по­ло­ви­ны XII в.; из по­след­ствий этой ко­ло­ни­за­ции сло­жил­ся весь по­ли­ти­че­ский и об­ще­ствен­ный быт этой Руси.

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из труда со­вре­мен­но­го ис­то­ри­ка:

«Во­круг его имени вра­ща­ют­ся почти все важ­ные со­бы­тия рус­ской ис­то­рии конца XI  — на­ча­ла XII века... Он вы­де­лял­ся бле­стя­щи­ми спо­соб­но­стя­ми го­су­дар­ствен­но­го де­я­те­ля, уме­ни­ем про­ти­во­по­ста­вить узким, ко­рыст­ным ин­те­ре­сам нужды сво­е­го го­су­дар­ства... В пе­ри­од его прав­ле­ния была со­став­ле­на древ­ней­шая из из­вест­ных ле­то­пи­сей  — «По­весть вре­мен­ных лет». Сам он на­пи­сал «По­уче­ние детям», ко­то­рое по­ка­зы­ва­ет, что этот князь об­ла­дал ли­те­ра­тур­ным та­лан­том. В этом про­из­ве­де­нии он от­ме­чал, что со­вер­шил более вось­ми­де­ся­ти круп­ных по­хо­дов про­тив по­лов­цев, а мел­ких  — и не упом­нить. В более позд­ние вре­ме­на по­яви­лась ле­ген­да о том, что ви­зан­тий­ский им­пе­ра­тор  — его род­ной дед  — при­слал ему знаки цар­ско­го до­сто­ин­ства».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из ра­бо­ты ис­то­ри­ка В. В. Кар­га­ло­ва:

«Рус­ские кня­зья в пер­вые годы после на­ше­ствия были за­ня­ты боль­ше вос­ста­нов­ле­ни­ем своих раз­гром­лен­ных кня­жеств... чем про­бле­мой уста­нов­ле­ния каких-либо от­но­ше­ний с ушед­ши­ми за пре­де­лы рус­ских зе­мель за­во­е­ва­те­ля­ми. Ви­ди­мо, пол­но­го еди­но­ду­шия в Се­ве­ро-Во­сточ­ной Руси по этому во­про­су не было. Силь­ные и бо­га­тые го­ро­да на се­ве­ро-за­пад­ной и за­пад­ной окра­и­нах, не под­верг­ши­е­ся раз­гро­му, вы­сту­па­ли про­тив при­зна­ния за­ви­си­мо­сти от ор­дын­ских ханов.

Се­ве­ро-За­пад­ной Руси, ко­то­рая вы­сту­па­ла про­тив под­чи­не­ния ор­дын­ско­му хану, про­ти­во­сто­я­ла груп­пи­ров­ка ро­стов­ских кня­зей. Су­ще­ство­ва­ние двух груп­пи­ро­вок  — се­ве­ро-за­пад­ной, вы­сту­пав­шей про­тив при­зна­ния за­ви­си­мо­сти от ханов, и ро­стов­ской, скло­няв­шей­ся к уста­нов­ле­нию мир­ных от­но­ше­ний с за­во­е­ва­те­ля­ми,  — во мно­гом опре­де­ля­ло по­ли­ти­ку ве­ли­ко­го Вла­ди­мир­ско­го князя. Эта по­ли­ти­ка в пер­вое де­ся­ти­ле­тие была двой­ствен­ной. С одной сто­ро­ны, боль­шая часть Се­ве­ро-Во­сточ­ной Руси была опу­сто­ше­на на­ше­стви­ем и уже не имела сил для от­кры­то­го со­про­тив­ле­ния за­во­е­ва­те­лям, что де­ла­ло не­из­беж­ным при­зна­ние за­ви­си­мо­сти от зо­ло­то­ор­дын­ских ханов... С дру­гой сто­ро­ны, су­ще­ство­ва­ние силь­ной оп­по­зи­ции ор­дын­ской вла­сти в Се­ве­ро-За­пад­ной Руси могло про­буж­дать на­деж­ду при опре­де­лен­ных усло­ви­ях про­ти­во­сто­ять при­тя­за­ни­ям за­во­е­ва­те­лей».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из «Ис­то­рии Рос­сии с древ­ней­ших времён» С. М. Со­ловьёва:

«В 1389 году умер ве­ли­кий князь мос­ков­ский Дмит­рий, еще толь­ко 39 лет от рож­де­ния. Дед, дядя и отец Дмит­рия в ти­ши­не при­го­то­ви­ли бо­га­тые сред­ства к борь­бе от­кры­той и ре­ши­тель­ной... Он умел вос­поль­зо­вать­ся этими сред­ства­ми, умел раз­вер­нуть при­го­тов­лен­ные силы и дать им во­вре­мя над­ле­жа­щее упо­треб­ле­ние. Луч­шим до­ка­за­тель­ством осо­бен­но важ­но­го зна­че­ния, при­да­ва­е­мо­го де­я­тель­но­сти Дмит­рия со­вре­мен­ни­ка­ми, слу­жит су­ще­ство­ва­ние осо­бо­го ска­за­ния о по­дви­гах этого князя, осо­бо­го, укра­шен­но на­пи­сан­но­го жития его.

В его ду­хов­ном за­ве­ща­нии встре­ча­ем не­слы­хан­ное пре­жде рас­по­ря­же­ние: мос­ков­ский князь бла­го­слов­ля­ет стар­ше­го сво­е­го сына Ва­си­лия ве­ли­ким кня­же­ни­ем Вла­ди­мир­ским, ко­то­рое зовет своею от­чи­ною. Дон­ской уже не бо­ит­ся со­пер­ни­ков для сво­е­го сына ни из Твери, ни из Суз­да­ля. Кроме Ва­си­лия у Дмит­рия оста­ва­лись еще 5 сы­но­вей. За­ве­ща­тель вы­ра­жа­ет на­деж­ду, что сы­но­вья его пе­ре­ста­нут да­вать выход в Орду.

Мы не долж­ны за­бы­вать о де­я­тель­но­сти бояр мос­ков­ских: они от­сто­я­ли права сво­е­го ма­ло­лет­не­го князя и сво­е­го кня­же­ства, ко­то­рым и управ­ля­ли до воз­му­жа­ло­сти Дмит­рия. По­след­ний не остал­ся не­бла­го­да­рен людям, ко­то­рые так силь­но хо­те­ли ему добра. Чув­ствуя при­бли­же­ние смер­ти, Дмит­рий, по сло­вам со­чи­ни­те­ля жития, дал сы­но­вьям сле­ду­ю­щее на­став­ле­ние: «Бояр своих лю­би­те, честь им до­стой­ную воз­дай­те, про­тив их служ­бы, без их воли ни­че­го не де­лай­те».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из книги А. А. Зи­ми­на и А. Л. Хо­рош­ке­вич:

«При­со­еди­не­ние Си­би­ри.

К концу Ли­вон­ской войны хо­зяй­ствен­ная раз­ру­ха резко уси­ли­лась. В не­ко­то­рых рай­о­нах Нов­го­род­ской земли за­пу­сте­ло 80−90% сёл и де­ре­вень. Тя­го­ты воз­рос­ших по­бо­ров, мор и голод при­во­ди­ли к вы­ми­ра­нию на­се­ле­ния и к бег­ству кре­стьян на во­сточ­ные и южные окра­и­ны. Пра­ви­тель­ство... пы­та­лось за­бо­тить­ся, пре­жде всего, о бла­го­по­лу­чии «во­ин­ско­го чина», то есть во­ен­но-слу­жи­ло­го люда. С 1581 г. на­чи­на­ет­ся пе­ре­пись на­се­ле­ния с целью на­ве­сти по­ря­док в об­ло­же­нии его го­су­дар­ствен­ны­ми по­да­тя­ми. В рай­о­нах, где про­во­ди­лась пе­ре­пись, кре­стья­нам вре­мен­но, в те­че­ние «за­по­вед­ных лет», за­пре­ща­лось ухо­дить от гос­под. Так под­го­тав­ли­ва­лась от­ме­на кре­стьян­ско­го вы­хо­да и окон­ча­тель­ное утвер­жде­ние кре­пост­но­го права. Бег­ство кре­стьян и хо­ло­пов про­дол­жа­лось. На южных ру­бе­жах стра­ны скап­ли­вал­ся тот го­рю­чий эле­мент, ко­то­рый в на­ча­ле XVII в. при­ведёт к гран­ди­оз­но­му по­жа­ру кре­стьян­ской войны.

Вве­де­ние «за­по­вед­ных лет», этих пред­вест­ни­ков окон­ча­тель­но­го тор­же­ства кре­пост­ни­че­ства, сов­па­ло с при­со­еди­не­ни­ем Си­би­ри. Её огром­ные не­об­жи­тые или слабо осво­ен­ные про­сто­ры ма­ни­ли бе­жен­цев из кре­пост­ни­че­ско­го цен­тра Рос­сии. Отлив на­се­ле­ния сни­мал остро­ту клас­со­вых про­ти­во­ре­чий в цен­тре, но со­зда­вал их очаги на окра­и­нах».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из со­чи­не­ния ис­то­ри­ка В. О. Клю­чев­ско­го:

«...Поч­вой для нее по­слу­жи­ло тя­гост­ное на­стро­е­ние на­ро­да, вы­не­сен­ное на­ро­дом из цар­ство­ва­ния Гроз­но­го и уси­лен­ное прав­ле­ни­ем Бо­ри­са Го­ду­но­ва. Повод к Смуте дан был пре­се­че­ни­ем ди­на­стии и сле­до­вав­ши­ми затем по­пыт­ка­ми ее вос­ста­нов­ле­ния в лице са­мо­зван­ства. Ко­рен­ны­ми при­чи­на­ми Смуты на­доб­но при­знать на­род­ный взгляд на от­но­ше­ние ста­рой ди­на­стии к Мос­ков­ско­му го­су­дар­ству, ме­шав­шей осво­ить­ся с мыс­лью о вы­бор­ном царе, и потом самый строй го­су­дар­ства с его тя­же­лым тяг­ло­вым ос­но­ва­ни­ем... Смуте со­дей­ство­ва­ли и дру­гие об­сто­я­тель­ства: образ дей­ствий пра­ви­те­лей, ста­но­вив­ших­ся во главе го­су­дар­ства после царя Фе­до­ра, кон­сти­ту­ци­он­ные стрем­ле­ния бо­яр­ства, шед­шие враз­рез с ха­рак­те­ром мос­ков­ской вер­хов­ной вла­сти и с на­род­ным взгля­дом; бо­яр­ские опалы, голод, мор, об­ласт­ная рознь, вме­ша­тель­ства ка­за­ков... Конец Смуте был по­ло­жен вступ­ле­ни­ем на пре­стол царя, став­ше­го ро­до­на­чаль­ни­ком новой ди­на­стии: это было бли­жай­шее след­ствие Смуты».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из со­чи­не­ния ис­то­ри­ка:

«Со вто­ро­го де­ся­ти­ле­тия... века в нашей ис­то­рии по­сле­до­ва­тель­но вы­сту­па­ет ряд новых фак­тов, ко­то­рые за­мет­но от­ли­ча­ют даль­ней­шее время от пред­ше­ству­ю­ще­го. Во-пер­вых, на мос­ков­ском пре­сто­ле са­дит­ся новая ди­на­стия... Го­су­дар­ствен­ная тер­ри­то­рия... по­сте­пен­но вби­ра­ет в себя всю Рус­скую рав­ни­ну, рас­про­стра­ня­ясь как до гео­гра­фи­че­ских ее гра­ниц, так почти везде до пре­де­лов рус­ско­го на­ро­до­на­се­ле­ния. В со­став Рус­ско­го го­су­дар­ства по­сте­пен­но вхо­дят Русь Малая, Белая и, на­ко­нец, Но­во­рос­сия, новый рус­ский край, об­ра­зо­вав­ший­ся путем ко­ло­ни­за­ции в юж­но­рус­ских сте­пях. Рас­ки­нув­шись от бе­ре­гов морей Бе­ло­го и Бал­тий­ско­го до Чер­но­го и Кас­пий­ско­го, до Ураль­ско­го и Кав­каз­ско­го хреб­тов, тер­ри­то­рия го­су­дар­ства пе­ре­ва­ли­ва­ет да­ле­ко за Кав­каз­ский хре­бет на юге, за Урал и Кас­пий на во­сто­ке.

Вме­сте с тем про­ис­хо­дит важ­ная пе­ре­ме­на и во внут­рен­нем строе го­су­дар­ства: об руку с новой ди­на­сти­ей ста­но­вит­ся и идет новый пра­ви­тель­ствен­ный класс. Ста­рое бо­яр­ство по­сте­пен­но рас­сы­па­ет­ся, худея, ге­не­а­ло­ги­че­ски и ску­дея эко­но­ми­че­ски... На его место во главе об­ще­ства ста­но­вит­ся новый класс, дво­рян­ство...

Среди... не­пре­рыв­но­го на­пря­же­ния на­род­ных сил окон­ча­тель­но гиб­нет и сво­бо­да кре­стьян­ско­го труда: вла­дель­че­ские кре­стья­не по­па­да­ют в кре­пост­ную не­во­лю... Но, стес­ня­е­мый по­ли­ти­че­ски, на­род­ный труд рас­ши­ря­ет­ся эко­но­ми­че­ски: к преж­ней сель­ско­хо­зяй­ствен­ной экс­плу­а­та­ции стра­ны те­перь при­со­еди­ня­ет­ся и про­мыш­лен­ная ее раз­ра­бот­ка; рядом с зем­ле­де­ли­ем, оста­ю­щим­ся глав­ной про­из­во­ди­тель­ной силой го­су­дар­ства, яв­ля­ет­ся с воз­рас­та­ю­щим зна­че­ни­ем в на­род­ном хо­зяй­стве про­мыш­лен­ность об­ра­ба­ты­ва­ю­щая, за­вод­ско-фаб­рич­ная, под­ни­ма­ю­щая не­тро­ну­тые до­то­ле есте­ствен­ные бо­гат­ства стра­ны».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из работ со­вре­мен­ных ис­то­ри­ков:

«...Внут­рен­няя по­ли­ти­ка Алек­сея Ми­хай­ло­ви­ча от­ра­жа­ла двой­ствен­ный ха­рак­тер его вре­ме­ни. Ти­шай­ший царь хотел со­б­лю­сти обы­чаи ста­ро­мос­ков­ской Руси, но он же, видя успе­хи за­пад­ных стран, стре­мил­ся пе­ре­нять их до­сти­же­ния и уко­ре­нить их в Мос­ко­вии. Рос­сия ба­лан­си­ро­ва­ла между оте­че­ской ста­ри­ной и ев­ро­пей­ски­ми нов­ше­ства­ми. Алек­сей Ми­хай­ло­вич не провёл ре­форм, ло­ма­ю­щих «мос­ков­ское бла­го­че­стие», во имя ев­ро­пе­и­за­ции, как позже сде­лал его свое­нрав­ный и ре­ши­тель­ный сын Петр Ве­ли­кий. По­том­ки и ис­то­ри­ки по-раз­но­му оце­ни­ва­ли прав­ле­ние Алек­сея Ми­хай­ло­ви­ча: одни не­го­до­ва­ли на «сла­бо­го Алек­сея», дру­гие ви­де­ли в том ис­тин­ную муд­рость пра­ви­те­ля».

«...С ухо­дом вто­ро­го Ро­ма­но­ва за­вер­ша­лась огром­ная эпоха. Кон­ча­лась Мос­ков­ская Русь  — на­чи­на­лась Рос­сия Но­во­го вре­ме­ни. И хотя между Пет­ров­ски­ми ре­фор­ма­ми и смер­тью Алек­сея Ми­хай­ло­ви­ча оста­лось ещё место для не­сколь­ких лет цар­ство­ва­ния Фе­до­ра и ре­гент­ства ца­рев­ны Софьи, в мас­со­вом со­зна­нии вы­стро­и­лась имен­но такая по­сле­до­ва­тель­ность: царь Алек­сей  — им­пе­ра­тор Петр I. По­доб­ная по­сле­до­ва­тель­ность не точна хро­но­ло­ги­че­ски, но она верна по су­ще­ству».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из до­ку­мен­та XVIII в.:

«Того же года ап­ре­ля в 27-й день пре­ста­вил­ся го­су­дарь царь и ве­ли­кий князь... Того же часу из­бра­ли на Мос­ков­ское го­су­дар­ство царём брата его, го­су­да­ре­ва мень­шо­го ца­ре­ви­ча и ве­ли­ко­го князя Петра Алек­се­е­ви­ча... мимо боль­ше­го его брата ца­ре­ви­ча Иоан­на Алек­се­е­ви­ча... И крест ему, го­су­да­рю, це­ло­ва­ли бояре и околь­ни­чие, и дум­ные, и столь­ни­ки, и стряп­чие...

Того же года мая в 15-й день на Мос­ков­ском го­су­дар­стве было смя­те­ние. Стрель­цы всех при­ка­зов, и вы­бор­ный полк, и сол­да­ты при­шли в город Кремль в 11-м часу с знамёнами и с ба­ра­ба­на­ми, с муш­ке­та­ми, с ко­пья­ми, с бер­ды­шом, а сами на бегу в город крича-ли, будто Иван и Афа­на­сий Ки­рил­ло­ви­чи На­рыш­ки­ны уду­ши­ли ца­ре­ви­ча Иоан­на Алек­се­е­ви­ча. А на­чаль­ных людей с ними ни­ко­го не было. И при­бе­жав в Кремль, стрель­цы и сол­да­ты вбе­жа­ли на Крас­ное и По­стель­ное крыль­цо в цар­ских хо­ро­мах и на­силь­но с верху, из го­су­да­ре­вых хором, от са­мо­го го­су­да­ря царя и ве­ли­ко­го князя Петра Алек­се­е­ви­ча, бояр и околь­ни­чих, и дум­ных, и столь­ни­ков сбро­си­ли с крыль­ца на землю, а на земле ру­би­ли бер­ды­ша­ми и ко­ло­ли ко­пья­ми...»

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

От­ры­вок из че­ло­бит­ной:

«В про­шлом, в 1641 году об­ра­ти­лись с прось­бой к го­су­да­рю царю и ве­ли­ко­му князю всея Руси дво­ря­не и дети бо­яр­ские из раз­ных го­ро­дов всей зем­лей.

Убе­га­ют от них ста­рин­ные их кре­стья­не в раз­ные го­ро­да в боль­шие по­ме­стья и в вот­чи­ны в пат­ри­ар­шие, и в мит­ро­по­ли­чьи, и в ар­хи­епи­скоп­ские, и в раз­ных мо­на­сты­рей, и в го­су­да­ре­вы двор­цо­вые села, и в чёрные во­ло­сти, и по­се­ля­ют­ся у бояр, и у околь­ни­чих, и у дру­гих сто­лич­ных чинов людей на льгот­ных усло­ви­ях. И те по­ме­щи­ки и вот­чин­ни­ки и мо­на­сты­ри тем их бег­лым кре­стья­нам на пу­стых ме­стах (новые) сло­бо­ды стро­ят, а их по­ме­стья и вот­чи­ны от того пу­сте­ют. И те их бег­лые кре­стья­не, про­жив за теми лю­дь­ми уроч­ные годы и на­де­ясь на этих «силь­ных» людей, при­хо­дя них (в преж­ние места), и остав­ших­ся кре­стьян под­го­ва­ри­ва­ют ухо­дить и даже дома их под­жи­га­ют и разо­ря­ют; да (новые вла­дель­цы) с тех их бег­лых кре­стьян берут за­пи­си о ссу­дах и зай­мах, чтобы надёжнее их за­кре­пить за собой.

...А если они и узна­ют, у кого живут их бег­лые кре­стья­не, то и тогда они не могут до­бить­ся их вы­да­чи в уроч­ные годы по суду, по­то­му что суда до­бить­ся не могут; а если кто нач­нет су­дить­ся, то пока дело дой­дет до ре­ше­ния, про­хо­дит мно­гое время, ведь бояре и околь­ни­чие редко сами сидят и за­ни­ма­ют­ся де­ла­ми в при­ка­зах... А (тогда) уроч­ные года про­хо­дят, то им по делу о вы­да­че тех кре­стья­нах от­ка­зы­ва­ют уже и без вся­ко­го суда.

Да им же (дво­ря­нам и детям бо­яр­ским) ука­за­но на пат­ри­ар­ших и на епи­скоп­ских упра­ви­те­лей и на мо­на­сты­ри в оби­дах по­да­вать иски в суд на три сроки: на Тро­и­цын да на Семёнов день, да на рож­де­ство Хри­сто­во, а им в те сроки в Моск­ву при­ез­жать не­воз­мож­но, по­то­му что они в то время на­хо­дят­ся на служ­бе. А на ме­стах, в го­ро­дах на пат­ри­ар­ших и на епи­скоп­ских слуг по­да­вать иски не раз­ре­ша­ют, а те у них кре­стьян вы­во­зят и зем­лей их за­вла­де­ва­ют на­силь­но и кре­стья­нам их вся­кие обиды де­ла­ют, а от суда ухо­дят, по­то­му что иски надо по­да­вать толь­ко в ука­зан­ные сроки».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

От­ры­вок из че­ло­бит­ной:

«В про­шлом, в 1641 году об­ра­ти­лись с прось­бой к го­су­да­рю царю и ве­ли­ко­му князю всея Руси дво­ря­не и дети бо­яр­ские из раз­ных го­ро­дов всей зем­лей.

Убе­га­ют от них ста­рин­ные их кре­стья­не в раз­ные го­ро­да в боль­шие по­ме­стья и в вот­чи­ны в пат­ри­ар­шие, и в мит­ро­по­ли­чьи, и в ар­хи­епи­скоп­ские, и в раз­ных мо­на­сты­рей, и в го­су­да­ре­вы двор­цо­вые села, и в чёрные во­ло­сти, и по­се­ля­ют­ся у бояр, и у околь­ни­чих, и у дру­гих сто­лич­ных чинов людей на льгот­ных усло­ви­ях. И те по­ме­щи­ки и вот­чин­ни­ки и мо­на­сты­ри тем их бег­лым кре­стья­нам на пу­стых ме­стах (новые) сло­бо­ды стро­ят, а их по­ме­стья и вот­чи­ны от того пу­сте­ют. И те их бег­лые кре­стья­не, про­жив за теми лю­дь­ми уроч­ные годы и на­де­ясь на этих «силь­ных» людей, при­хо­дя них (в преж­ние места), и остав­ших­ся кре­стьян под­го­ва­ри­ва­ют ухо­дить и даже дома их под­жи­га­ют и разо­ря­ют; да (новые вла­дель­цы) с тех их бег­лых кре­стьян берут за­пи­си о ссу­дах и зай­мах, чтобы надёжнее их за­кре­пить за собой.

...А если они и узна­ют, у кого живут их бег­лые кре­стья­не, то и тогда они не могут до­бить­ся их вы­да­чи в уроч­ные годы по суду, по­то­му что суда до­бить­ся не могут; а если кто нач­нет су­дить­ся, то пока дело дой­дет до ре­ше­ния, про­хо­дит мно­гое время, ведь бояре и околь­ни­чие редко сами сидят и за­ни­ма­ют­ся де­ла­ми в при­ка­зах... А (тогда) уроч­ные года про­хо­дят, то им по делу о вы­да­че тех кре­стья­нах от­ка­зы­ва­ют уже и без вся­ко­го суда.

Да им же (дво­ря­нам и детям бо­яр­ским) ука­за­но на пат­ри­ар­ших и на епи­скоп­ских упра­ви­те­лей и на мо­на­сты­ри в оби­дах по­да­вать иски в суд на три сроки: на Тро­и­цын да на Семёнов день, да на рож­де­ство Хри­сто­во, а им в те сроки в Моск­ву при­ез­жать не­воз­мож­но, по­то­му что они в то время на­хо­дят­ся на служ­бе. А на ме­стах, в го­ро­дах на пат­ри­ар­ших и на епи­скоп­ских слуг по­да­вать иски не раз­ре­ша­ют, а те у них кре­стьян вы­во­зят и зем­лей их за­вла­де­ва­ют на­силь­но и кре­стья­нам их вся­кие обиды де­ла­ют, а от суда ухо­дят, по­то­му что иски надо по­да­вать толь­ко в ука­зан­ные сроки».

Из со­чи­не­ния ис­то­ри­ка:

«От всей фи­гу­ры [князя] веет чем-⁠то новым; но едва ли эта но­виз­на была доб­рая. Князь был су­ро­вый и свое­нрав­ный хо­зя­ин, ко­то­рый во всём по­сту­пал по-⁠сво­е­му, а не по ста­ри­не и обы­чаю. Со­вре­мен­ни­ки за­ме­ти­ли в нём эту двой­ствен­ность, смесь силы со сла­бо­стью, вла­сти с ка­при­зом. «Такой умник во всех делах,  — го­во­рит о нём ле­то­пи­сец,  — такой доб­лест­ный, князь по­гу­бил свой смысл не­воз­дер­жа­ни­ем», т. е. не­до­стат­ком са­мо­об­ла­да­ния. Про­явив в мо­ло­до­сти на юге столь­ко бо­е­вой доб­ле­сти и по­ли­ти­че­ской рас­су­ди­тель­но­сти, он потом, живя сид­нем в своём Бо­го­лю­бо­ве, на­де­лал не­ма­ло дур­ных дел: со­би­рал и по­сы­лал боль­шие рати гра­бить то Киев, то Нов­го­род, рас­ки­ды­вал па­у­ти­ну вла­сто­лю­би­вых коз­ней по всей Рус­ской земле из сво­е­го тёмного угла на Клязь­ме...

Про­гнав из Ро­стов­ской земли боль­ших от­цо­вых бояр, он окру­жил себя такой двор­ней, ко­то­рая в бла­го­дар­ность за его бар­ские ми­ло­сти от­вра­ти­тель­но его убила и раз­гра­би­ла его дво­рец. Он был очень на­бо­жен и ни­ще­лю­бив, на­стро­ил много церк­вей в своей об­ла­сти, перед за­ут­ре­ней сам за­жи­гал свечи в храме, как за­бот­ли­вый цер­ков­ный ста­ро­ста, велел раз­во­зить по ули­цам пищу и питьё для боль­ных и нищих, оте­че­ски нежно любил свой город... хотел сде­лать из него дру­гой Киев, даже с осо­бым, вто­рым рус­ским мит­ро­по­ли­том, по­стро­ил в нём из­вест­ные Зо­ло­тые Во­ро­та. Со вре­ме­ни сво­е­го по­бе­га из Вы­ш­го­ро­да в 1155 г. в про­дол­же­ние почти 20-лет­не­го без­вы­езд­но­го си­де­ния в своей во­ло­сти устро­ил в ней такую ад­ми­ни­стра­цию, что тот­час по смер­ти его там на­сту­пи­ла пол­ная анар­хия: всюду про­ис­хо­ди­ли гра­бе­жи и убий­ства, из­би­ва­ли по­сад­ни­ков, ти­унов и дру­гих кня­же­ских чи­нов­ни­ков, и ле­то­пи­сец с при­скор­би­ем упре­ка­ет убийц и гра­би­те­лей, что они де­ла­ли свои дела на­прас­но, по­то­му что где закон, там и «обид», не­спра­вед­ли­во­стей много. Ни­ко­гда ещё на Руси ни одна кня­же­ская смерть не со­про­вож­да­лась та­ки­ми по­стыд­ны­ми яв­ле­ни­я­ми. Их ис­точ­ни­ка на­доб­но ис­кать в дур­ном окру­же­нии, какое со­здал себе князь своим про­из­во­лом, не­раз­бор­чи­во­стью к людям, пре­не­бре­же­ни­ем к обы­ча­ям и пре­да­ни­ям. В за­го­во­ре про­тив него участ­во­ва­ла даже его вто­рая жена, родом из кам­ской Бол­га­рии, мстив­шая ему за зло, какое при­чи­нил [князь] её ро­ди­не. Ле­то­пись глухо на­ме­ка­ет, как плохо сла­же­но было об­ще­ство, в ко­то­ром вра­щал­ся. «Не­на­ви­де­ли князя свои до­маш­ние,  — го­во­рит она,  — и была брань лютая в Ро­стов­ской и Суз­даль­ской земле».

Со­вре­мен­ни­ки го­то­вы были ви­деть в [князе] про­вод­ни­ка новых го­су­дар­ствен­ных стрем­ле­ний. В лице князя ве­ли­ко­росс впер­вые вы­сту­пал на ис­то­ри­че­скую сцену, и это вы­ступ­ле­ние нель­зя при­знать удач­ным».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

«...Тебе на­пом­ню лишь кое-что из мно­го­го, ибо на уко­риз­ны, ко­то­рые ты писал ко мне. я уже со всей ис­ти­ной от­ве­тил: те­перь же на­пом­ню не­мно­гое из мно­го­го. Вспом­ни ска­зан­ное в книге Иова: «Обо­шел землю и иду по все­лен­ной»: так и вы с попом Силь­ве­стром, и Алек­се­ем Ада­ше­вым. и со всеми сво­и­ми ро­ди­ча­ми хо­те­ли ви­деть под но­га­ми сво­и­ми всю Рус­скую землю, но бог даст власть тому, кому за­хо­чет.... Вы не толь­ко не за­хо­те­ли по­ви­но­вать­ся мне и слу­шать­ся меня, но сами мною вла­де­ли, за­хва­ти­ли мою власть и пра­ви­ли, как хо­те­ли, а меня устра­ни­ли от вла­сти: на сло­вах я был го­су­дарь, а на деле ничем не вла­дел... А с женой моей зачем вы меня раз­лу­чи­ли? Не от­ня­ли бы вы у меня моей юной жены, не было бы и Кро­но­вых жертв. А если ска­жешь, что я после этого не стер­пел и не со­блюл чи­сто­ты, так ведь все мы люди... А зачем вы за­хо­те­ли князя Вла­ди­ми­ра по­са­дить на пре­стол, а меня с детьми по­гу­бить? Разве я по­хи­тил пре­стол или за­хва­тил его через войну и кро­во­про­ли­тие? По бо­жье­му из­во­ле­нию с рож­де­ния был я пред­на­зна­чен к цар­ству: и уже не вспом­ню, как меня отец бла­го­сло­вил на го­су­дар­ство: на цар­ском пре­сто­ле и вырос. А князю Вла­ди­ми­ру с какой стати сле­до­ва­ло быть го­су­да­рем? Он сын чет­вер­то­го у дель­но­го князя. Какие у него до­сто­ин­ства, какие у него на­след­ствен­ные права быть го­су­да­рем, кроме вашей из­ме­ны и его глу­по­сти? В чем моя вина перед ним?»

Про­чти­те от­ры­вок из вос­по­ми­на­ний со­вре­мен­ни­ка со­бы­тий:

«Мос­ков­ское вой­ско вновь было раз­би­то, и Бо­лот­ни­ков одер­жал верх и по­слал со всей по­спеш­но­стью отряд в де­сять тысяч че­ло­век прямо на Моск­ву, на­ме­ре­ва­ясь по­сле­до­вать за ним со всем вой­ском, и этот [пе­ре­до­вой] отряд скоро подошёл к Москве на рас­сто­я­нии одной мили от неё, стал у речки Да­ни­лов­ки и занял се­ле­ние За­го­рье... мос­ков­ское вой­ско за­се­ло в обозе перед са­мы­ми го­род­ски­ми во­ро­та­ми, и во­е­во­да­ми были цар­ские бра­тья; и они часто учи­ня­ли боль­шие на­па­де­ния со мно­же­ством пушек на мя­теж­ни­ков, но без вся­ко­го успе­ха... Мос­ко­ви­ты вы­ста­ви­ли у речки Яузы, через ко­то­рую они [мя­теж­ни­ки] долж­ны были пе­рей­ти, силь­ное вой­ско под на­чаль­ством мо­ло­до­го бо­яри­на Ско­пи­на, чтобы вос­пре­пят­ство­вать пе­ре­пра­ве, а сами со всеми сво­и­ми си­ла­ми чис­лом в две­сти тысяч рат­ни­ков в те­че­ние двух дней оса­жда­ли их, но не смог­ли одер­жать по­бе­ду и сами по­нес­ли боль­шие по­те­ри.

Меж тем Бо­лот­ни­ков при­слал им на под­мо­гу трид­цать тысяч че­ло­век под на­чаль­ством во­е­во­ды Ис­то­мы Паш­ко­ва, и этот Паш­ков при­был туда на тре­тий день и, делая вид, что он на­ме­рен на­пасть на мос­ко­ви­тов, обошёл сзади своих то­ва­ри­щей и си­дев­ших в осаде; но Паш­ков [сго­во­рив­шись] почти со всеми сво­и­ми глав­ны­ми на­чаль­ни­ка­ми и ка­пи­та­на­ми, тайно за­клю­чил наперёд с царём усло­вие пе­рей­ти к нему и всё своё вой­ско пе­ре­дать мос­ко­ви­там.

Мос­ко­ви­ты, зная об этом, с боль­шим вой­ском на­па­ли на осаждённых, а также по­сла­ли отряд про­тив Паш­ко­ва, ко­то­рый сразу пе­ре­дал­ся с пя­тью­ста­ми че­ло­век, и его вой­ско от [такой] не­ожи­дан­но­сти при­шло в рас­строй­ство, и мос­ко­ви­ты за­хва­ти­ли мно­же­ство плен­ных; и осаждённые, уви­дев это, также об­ра­ти­лись в бег­ство... ибо лес, через ко­то­рый они при­нуж­де­ны были бе­жать, был занят мос­ко­ви­та­ми; и там про­изо­шла не­имо­вер­ная сеча, также и в плен за­хва­ти­ли до шести тысяч, так что в Москве все тем­ни­цы были полны...

И когда он [Бо­лот­ни­ков] узнал от бег­ле­цов о по­ра­же­нии, то бежал со своим вой­ском в город Ка­лу­гу, рас­по­ло­жен­ный на реке Оке, и он нашёл это место удоб­ным для того, чтобы про­ве­сти там зиму, и тот­час за­пас­ся всем не­об­хо­ди­мым; и это был город мно­го­люд­ный, и в нём все­гда шла боль­шая тор­гов­ля солью с землёй Се­вер­ской...»

«[Князь] бес­пре­пят­ствен­но спу­стил­ся из Нов­го­ро­да По Дне­пру, без осо­бен­но­го труда за­хва­тил по до­ро­ге Смо­ленск и Любеч и без борь­бы за­вла­дел Ки­е­вом, по­гу­бив­ши своих зем­ля­ков Ас­коль­да с Диром. Утвер­див­шись в Киеве, он начал ру­бить во­круг него новые го­ро­да для За­щи­ты ки­ев­ской земли от на­бе­гов из степи, а йогом с со­единёнными си­ла­ми раз­ных племён пред­при­нял новый поход на Ца­рь­град, кон­чив­ший­ся также за­клю­че­ни­ем тор­го­во­го до­го­во­ра [Князя]. <...> Друж­но под­дер­жи­ва­ли в этих по­хо­дах все пле­ме­на, за­ин­те­ре­со­ван­ные во внеш­ней тор­гов­ле, пре­иму­ще­ствен­но оби­тав­шие по реч­ной линии Дне­пра  — Вол­хо­ва, т. е. обы­ва­те­ли боль­ших тор­го­вых го­ро­дов Руси, По край­ней мере в ле­то­пис­ном рас­ска­зе о по­хо­де [князя] чи­та­ем, что кроме под­власт­ных [ему] племён в деле участ­во­ва­ли и пле­ме­на не­под­власт­ные, доб­ро­воль­но к нему при­со­еди­нив­ши­е­ся, отдалённые ду­ле­бы и хор­ва­ты, жив­шие в об­ла­сти Верх­не­го Дне­стра и обоих Бугов, по се­ве­ро-во­сточ­ным скло­нам и пред­го­рьям Кар­пат. Охра­на стра­ны от степ­ных ко­чев­ни­ков и далёкие во­ен­ные по­хо­ды на Ца­рь­град для под­дер­жа­ния тор­го­вых сно­ше­ний, оче­вид­но, вы­зы­ва­ли общее и друж­ное со­дей­ствие. <...> Этот общий ин­те­рес и со­еди­нил при­бреж­ные тор­го­вые го­ро­да под вла­стью [князя] ки­ев­ско­го, ру­ко­во­ди­те­ля в этом деле по по­ло­же­нию, какое со­зда­ва­лось для него... зна­че­ни­ем Киева».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Про­чти­те от­ры­вок из со­чи­не­ния ис­то­ри­ка:

«Мысль о пре­вос­ход­стве рус­ско­го пра­во­сла­вия над гре­че­ским при­об­ре­ла после па­де­ния Ви­зан­тий­ской им­пе­рии мно­гих сто­рон­ни­ков в Рос­сии. Ста­рец псков­ско­го Еле­аза­ро­ва мо­на­сты­ря Фи­ло­фей в по­сла­нии [князю] сфор­му­ли­ро­вал взгляд на мос­ков­скую дер­жа­ву как сре­до­то­чие всего пра­во­слав­но­го мира: «Вси цар­ства пра­во­слав­ные хри­сти­ань­ские сни­до­ша­ся в твое едино цар­ство, един ты во всей под­не­бес­ной хри­сти­а­ном царь», Рим погиб из-за «апо­ли­на­ри­е­вой ереси», Кон­стан­ти­но­поль за­во­е­ва­ли турки, Москве суж­де­на роль тре­тье­го Рима: «Два Рима па­до­ша, а тре­тей стоит, а чет­вер­то­му не бы­вать». Позд­нее... Фи­ло­фей уточ­нил свою идею сле­ду­ю­щим об­ра­зом: гре­че­ское цар­ство «ра­зо­ри­ся» из-за того, что греки «пре­да­ша пра­во­слав­ную гре­че­скую веру в ла­тин­ство».

Пре­тен­ци­оз­ная тео­рия Фи­ло­фея едва ли могла по­лу­чить одоб­ре­ние при ве­ли­ко­кня­же­ском дворе. [Князь] был по ма­те­ри гре­ком и гор­дил­ся своим род­ством с ви­зан­тий­ской им­пе­ра­тор­ской ди­на­сти­ей. Греки, близ­кие к ве­ли­ко­кня­же­ско­му двору, на­пад­ки на ви­зан­тий­скую цер­ковь встре­ти­ли с по­нят­ным воз­му­ще­ни­ем. Мать [князя] вос­пи­ты­ва­лась в Ита­лии и яви­лась в Моск­ву в окру­же­нии гре­ков. Сам [князь], не чуж­дый духа греко- ита­льян­ской куль­ту­ры, по­кро­ви­тель­ство­вал Мак­си­му Греку и по­ощ­рял его де­я­тель­ность по ис­прав­ле­нию рус­ских книг. Со­мне­ния в ор­то­док­саль­но­сти гре­че­ской веры ста­ви­ли его в ще­кот­ли­вое по­ло­же­ние».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из ле­то­пи­си:

«...И князь ве­ли­кий по­слал про­тив них во­е­вод своих князя Дмит­рия Шуй­ско­го да князя Ан­дрея Го­ли­цы­на со мно­ги­ми лю­дь­ми с рус­ски­ми и с нем­ца­ми. И во­е­во­ды мос­ков­ские со­шлись за Мо­жай­ском в Ца­ре­ве Зай­ми­ще. И судом Бо­жи­им, а гре­хом нашим ли­тов­ские люди мос­ков­ских и не­мец­ких людей по­би­ли. И с того вся­кие люди пошли врознь, не­мец­кие люди пошли в Немцы, а рус­ские иные к Москве, а иные к вору в Ка­лу­гу. И та литва опять при­ш­ла вско­ре к Москве... а с дру­гой сто­ро­ны пришёл вор из Ка­лу­ги...

И в ту пору стало на Москве вол­не­ние ве­ли­кое в бо­ярах и в дво­ря­нах, и в го­стях, и вся чернь вос­ста­ла, а боль­ше всех За­ха­рий Ля­пу­нов всех людей воз­му­тил на царя: «Царь де у нас не­счаст­лив, и кровь де от него вся льётся!» И с цар­ства его со­гна­ли и посох от­ня­ли, и по­стриг­ли и с ца­ри­цей, и в Чудов мо­на­стырь со­сла­ли, а был на цар­стве пол­пя­та (4,5) года, а того вора ка­луж­ско­го литва от Моск­вы ото­гна­ла, и он по­бе­жал опять в Ка­лу­гу, и в Ка­лу­ге был не­мно­го, и убил его князь Пётр Уру­сов. И мос­ков­ские люди на­ча­ли бить челом ко­ро­лю да сыну его ко­ро­ле­ви­чу, чтоб ко­роль по­жа­ло­вал, дал на Мос­ков­ское го­су­дар­ство сына сво­е­го ко­ро­ле­ви­ча и кре­стить­ся б ему велел. И для того по­сла­ли по­слов со мно­ги­ми лю­дь­ми князя Ва­си­лия Ва­си­лье­ви­ча Го­ли­цы­на сто­ва­ри­щи да мит­ро­по­ли­та Фи­ла­ре­та и иных с ним. А литве крест це­ло­ва­ли пану Жол­кев­ско­му сто­ва­ри­щи на том, что кроме ко­ро­ле­ви­ча не хо­теть на цар­ство Мос­ков­ское ни­ко­го. А литва так же крест це­ло­ва­ла, и в город их пу­сти­ли. А ве­ли­ко­го князя со­сла­ли в Литву к ко­ро­лю и брата его князя Дмит­рия, и кня­ги­ню его... а кровь ли­лась после того до сто два­дцать пер­во­го (1613) г.».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из че­ло­бит­ной царю:

«Ми­ло­сер­дый го­су­дарь царь и ве­ли­кий князь Ми­хай­ло Фёдо­ро­вич всея Руси! По­жа­луй нас, хо­ло­пов своих, за преж­нюю нашу служ­биш­ку и за крови для нашей бед­но­сти и ра­зо­ре­нья и для своих го­су­дарь­ских служб бес­пре­стан­ных веч­ным своим го­су­дарь­ским жа­ло­ва­ньем, как было при преж­них го­су­да­рях, и твой го­су­да­рев указ: вели, го­су­дарь, те уроч­ные годы пять лет от­ста­вить, а кре­стьян бег­лых наших и лю­ди­шек вели, го­су­дарь, нам, хо­ло­пам своим, от­да­вать по пис­цо­вым и по от­дель­ным кни­гам, и по нашим кре­по­стям, чтоб наши по­ме­стья и вот­чи­ны не за­пу­сте­ли, и осталь­ные б кре­стья­ниш­ки и лю­диш­ки из-за нас, хо­ло­пов твоих, не вышли, и чтоб мы, хо­ло­пы твои, служа твою го­су­да­ре­ву бес­пре­стан­ную служ­бу и платя твои го­су­да­ре­вы вся­кие по­да­ти, вко­нец не по­гиб­ли. И вели, го­су­дарь, на вла­сти, и на мо­на­сты­ри, и на мос­ков­ских вся­ких чинов людей в наших бег­лых кре­стья­нах и в лю­диш­ках и в оби­дах да­вать нам, хо­ло­пам своим, на них и на их при­ка­щи­ков и на кре­стьян суд в тех го­ро­дах, в кою, го­су­дарь, пору нам, хо­ло­пам твоим, при­хо­дит­ся на них тебе го­су­да­рю бить челом.

И вели, го­су­дарь, вы­брать в го­ро­дах из дво­рян и из зем­ских людей, и вели, го­су­дарь, нас, хо­ло­пов своих, су­дить в го­ро­дах по сво­е­му го­су­да­ре­ву указу и по своей го­су­да­ре­вой уло­жен­ной су­деб­ной книге, чтобы тебе, го­су­да­рю, от нас, хо­ло­пов твоих, [на­до­ед­ли­вых просьб] не было, а мы б, хо­ло­пы твои, с мос­ков­ской во­ло­ки­ты вко­нец не по­гиб­ли и от мос­ков­ских вся­ких чинов силь­ных людей и от мо­на­сты­рей, и от вся­ких вла­стей в про­да­же не были, и чтоб нам, хо­ло­пам твоим, от их про­да­жи и на­силь­ства вко­нец не по­гиб­нуть…»

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из за­пи­сок ино­стран­ца:

«__________ поль­зо­вал­ся боль­шим ува­же­ни­ем, чем царь, ибо царь не утруж­дал себя ничем, кроме того, что ходил в цер­ковь и при­сут­ство­вал при бо­го­слу­же­ни­ях, и __________ управ­лял всею зем­лею, как глава го­су­дар­ства, бу­дучи над всем царем, а Фёдор Ива­но­вич носил толь­ко титул.

__________, за­хва­тив в свои руки власть и рас­по­ло­жив к себе про­стой народ... не до­воль­ство­вал­ся этим, ибо на его пути ещё сто­я­ли дети Ро­ма­но­вы, или сы­но­вья Ни­ки­ты Ро­ма­но­ви­ча; Ни­ки­та был брат пер­вой ца­ри­цы... умер­ше­го ти­ра­на, и они были всех ближе к пре­сто­лу, дру­гих на­след­ни­ков не было; сверх того это был самый ста­рей­ший и мо­гу­ще­ствен­ней­ший род в Мос­ко­вии... по­это­му __________ стал ис­кать слу­чая устра­нить их, по­ла­гая, что тогда все будет по его же­ла­нию, но он не мог осу­ще­ствить этого, ибо опа­сал­ся при­двор­ных, дво­рян­ства и царя, лю­бив­ше­го своих дядей Ро­ма­но­вых... при­том они не со­вер­ша­ли ни­че­го дур­но­го, жили все­гда очень скром­но и были всеми лю­би­мы...

До­жи­да­ясь, когда придёт его время, __________ управ­лял по сво­е­му усмот­ре­нию, од­на­ко все­гда ста­рал­ся ока­зы­вать добро про­сто­лю­ди­ну и так рас­по­ло­жил к себе весь народ, что его лю­би­ли боль­ше всех. По смер­ти на­бож­но­го царя и ве­ли­ко­го князя Фе­до­ра Ива­но­ви­ча... про­стой народ... во мно­же­стве стол­пил­ся около Крем­ля, шумел и вы­зы­вал ца­ри­цу Алек­сан­дру, жену царя Фе­до­ра, сест­ру __________, до­мо­га­ясь её ви­деть и вру­чить ей управ­ле­ние го­су­дар­ством...

...Видя, что ца­ри­ца не со­гла­ша­ет­ся, на­ча­ли про­сить о брате её, __________, крича, что не знают дру­го­го, более до­стой­но­го быть царем, что он пра­вил при по­кой­ном Фе­до­ре и был любим на­ро­дом, на что ца­ри­ца почти со­гла­си­лась и предо­ста­ви­ла ре­ше­ние на его волю, по­ве­лев спер­ва мо­лить­ся богу, дабы он нис­по­слал свою ми­лость при из­бра­нии царя».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из за­пи­сок ино­стран­ца:

«В Моск­ву при­бы­ли швед­ские послы для ра­ти­фи­ка­ции мир­но­го до­го­во­ра. Они были встре­че­ны и при­ня­ты со­глас­но обы­чаю и, после не­ко­то­ро­го пре­бы­ва­ния, от­пу­ще­ны в до­воль­стве. <...>

С мед­ны­ми день­га­ми еже­днев­но было хуже и хуже. В на­ча­ле сего года 5 или 6 шли к од­но­му се­реб­ром, а когда я при­е­хал в стра­ну  — всего по 3. <...> При­чи­ной еже­днев­но­го па­де­ния [сто­и­мо­сти мед­ной мо­не­ты] было то, что боль­шое ко­ли­че­ство оной вво­зи­лось тай­ком из-за моря, а в Москве и в дру­гих го­ро­дах че­ка­ни­лось част­ны­ми ли­ца­ми. Было пой­ма­но много фаль­ши­во­мо­нет­чи­ков, каж­до­му из коих от­ру­би­ли руку, били кну­том и ссы­ла­ли в Си­бирь, изъяв иму­ще­ство в казну, но ничто не по­мо­га­ло. От­кры­лось, что даже кое-кто из знат­ных особ при­кла­ды­ва­ет руку к такой под­дел­ке.

Этой зимой бо­ярин Борис Ива­но­вич Мо­ро­зов умер без­дет­ным, оста­вив царю огром­ное со­сто­я­ние и много денег. <...>

Рано утром, когда, когда я обу­чал полк на поле у Но­воспас­ско­го мо­на­сты­ря, к нам явил­ся пол­ков­ник Кро­форд, со­об­щил, что в го­ро­де ве­ли­кое смя­те­ние, и дал при­каз вы­сту­пить к Та­ган­ским во­ро­там. Я осве­до­мил­ся, где [царь], и, узнав, что он в Ко­ло­мен­ском, со­ве­то­вал идти туда...

Мя­теж­ни­ки тол­пою вышли из Сер­пу­хов­ских ворот. Их было около 4 или 5 тысяч, без ору­жия, лишь у не­ко­то­рых име­лись ду­би­ны и палки. Они при­тя­за­ли на воз­ме­ще­ние [убыт­ков] за мед­ные день­ги, соль и мно­гое дру­гое. С сею целью в раз­ных ме­стах го­ро­да были рас­кле­е­ны листы, а один стряп­чий... читал лист, со­дер­жа­щий их жа­ло­бы, имена не­ко­то­рых особ, коих они мнили ви­нов­ны­ми в зло­упо­треб­ле­ни­ях, и при­зыв ко всем идти к царю и до­би­вать­ся воз­ме­ще­ния, а также голов дур­ных со­вет­ни­ков».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка:

«Здесь о сем воре... про­стран­нее да объ­явим. То был от при­ро­ды дон­ской казак, ко­то­рый, со­брав свою пар­тию во­ров­скую, не малое время во­ро­вав по реке Волге, раз­би­вая суда и топя людей... и уже те его дела злые дошли до Го­су­да­ря... Тогда Го­су­дарь по­ве­лел со­брать не­сколь­ко вой­ска и по­слать на того бун­тов­щи­ка. Тот убо­ял­ся и по сча­стью сво­е­му со­брал он... во­ров­ские вой­ска, пошёл Вол­гою вниз... в Кас­пий­ское море, раз­бои ве­ли­кие чинил... и грады Пер­сид­ские там пле­нил... и без­мер­но себя и всех своих обо­га­тил... Потом при­ш­ла ему мысль воз­вра­тить­ся в Рос­сию, и при­не­сти по­вин­ную к Царю... И когда ко граду Аст­ра­ха­ни стал при­бли­жать­ся, тогда он по­слал от себя к во­е­во­де воз­ве­стить, что... идёт с по­вин­ною к Царю...

И между тем Во­е­во­да Аст­ра­хан­ский, видя у бун­тов­щи­ка мно­гие бо­гат­ства и до­ро­гие вещи, когда лас­кой, а ино­гда и гро­зою их от него по­лу­чал... Уже бун­тов­щик часто ему упо­ми­нал, чтоб он его вско­ре от­прав­лял в Моск­ву, но Во­е­во­да... за­ви­дуя бо­гат­ствам его, день ото дня от­кла­ды­вал его от­прав­ле­ние... Тогда бун­тов­щик, со­брав своих ка­за­ков на своё судно, ве­ли­кую им жа­ло­бу принёс на Во­е­во­ду того... Устре­ми­лись все во град ко двору во­е­вод­ско­му...

Во­е­во­ду и граж­дан по­би­ли, и град весь по­би­ли и пле­ни­ли, и име­ние раз­гра­би­ли... К ним при­со­еди­ни­лись во­ен­ные там быв­шие и ра­бот­ные вся­кие люди бур­ла­ки... Со­брав их мно­гие ты­ся­чи, бун­тов­щик пошёл вверх по реке Волге... И шёл бун­тов­щик с тем на­ме­ре­ни­ем, чтоб ему при­дти во град в Моск­ву, и всех кня­зей и бояр и знат­ных людей и всё шля­хет­ство рос­сий­ское по­бить, ис­ко­ре­нить вся­кое чи­но­на­ча­лие и власть, и учи­нить то, чтоб всяк вся­ко­му был равен. И на то писал пись­мен­ные листы, и по­слал наперёд себя по го­ро­дам, сёлам и де­рев­ням, воз­ве­щая то своё злое на­ме­ре­ние. И то его злое за­мыш­ле­ние про­сто­му на­ро­ду очень было угод­но: вся та чернь под­ня­лась уби­вать своих гос­под, и при­со­еди­ня­лась к бун­тов­щи­ку».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из цар­ско­го указа:

«...По го­су­да­ре­ву царёву и ве­ли­ко­го князя Ва­си­лья Ива­но­ви­ча всея Руси указу. Па­мять Гав­ри­лу Ши­по­ву. Ехать ему в Пу­тивль для того, что по­сла­на с ним в Пу­тивль к во­е­во­де... царя и ве­ли­ко­го князя Ва­си­лья Ива­но­ви­ча... гра­мо­та. И Гав­ри­лу, при­е­хав в Пу­тивль, идти в со­бор­ную цер­ковь и ве­леть тот час быть в цер­ковь во­е­во­де... и всем людям го­ро­да Пу­тив­ля. А как сой­дут­ся, и Гав­ри­лу го­во­рить всем людям в слух: ве­ли­кий го­су­дарь царь и ве­ли­кий князь Ва­си­лей Ива­но­вич всея Руси са­мо­дер­жец... и весь освящённый собор и бояре и дво­ря­не и дети бо­яр­ские и гости и тор­го­вые вся­кие, слу­жи­лые и чёрные люди всего Мос­ков­ско­го Го­су­дар­ства ве­ле­ли вам го­во­рить.

Бо­жьим пра­вед­ным судом, а за грех всего пра­во­слав­но­го хри­сти­ан­ства... вор, бо­го­от­ступ­ник Гриш­ка Бог­да­нов сын От­ре­пьев, от­сту­пя от Бога и по со­ве­ту дья­во­ла и лихих людей, ко­то­рые все­гда Мос­ков­ско­му Го­су­дар­ству хотят ра­зо­ре­нья и кро­во­про­ли­тья, на­звал себя го­су­да­ря царя и ве­ли­ко­го князя Ивана Ва­си­лье­ви­ча всея Руси сыном... и в Поль­ше и в Литве ко­ро­ля и мно­гих панов и слу­жи­лых людей ...пре­льстил, да не толь­ко что в Поль­ше и в Литве, и в Мос­ков­ском Го­су­дар­стве мно­гих людей пре­льстил, а чаяли его ца­ре­ви­чем... И тот бо­го­от­ступ­ник вор рас­стри­га Гриш­ка От­ре­пьев по сво­е­му бе­сов­ско­му умыс­лу и по со­ве­ту с поль­ским королём и с паны... в Мос­ков­ском Го­су­дар­стве... ра­зо­ре­нье учи­нил и церк­ви Божьи осквер­нил и мно­гих пра­во­слав­ных хри­сти­ан, ко­то­рые его зло­дей­ство ве­да­ли и об­ли­ча­ли, смер­ти пре­дал. И взял за себя во­е­во­ды Сен­до­мир­ско­го дочь ла­тин­ской веры и, не кре­стя её, в со­бор­ной церк­ви Пре­чи­стые Бо­го­ро­ди­цы вен­чал и при­ча­щал, и поль­ских и ли­тов­ских людей для хри­сти­ан­ско­го ра­зо­ре­нья мно­гих к Москве привёл и церк­ви Божьи и свя­тые иконы об­ру­гал... А по­след­нее по со­ве­ту с поль­ски­ми и с ли­тов­ски­ми лю­дь­ми из­мен­ным обы­ча­ем хотел бояр и дво­рян и при­каз­ных людей и го­стей и вся­ких луч­ших людей ис­тре­бить, а Мос­ков­ское Го­су­дар­ство ра­зо­рить».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из сви­де­тель­ства ино­зем­цев:

«В вос­кре­се­нье после дня св. Ни­ко­лая решил ве­ли­кий князь по свой­ствен­ной ему по­до­зри­тель­но­сти, либо по дья­воль­ско­му на­ва­жде­нию и ти­ран­ско­му сво­е­му обык­но­ве­нию, со­об­щить всем ду­хов­ным и свет­ским чинам сле­ду­ю­щее: он хо­ро­шо знает и имеет опре­делённые из­ве­стия, что они не же­ла­ют тер­петь ни его, ни его на­след­ни­ков, по­ку­ша­ют­ся на его здо­ро­вье и жизнь и хотят пе­ре­дать рус­ское го­су­дар­ство чу­же­зем­но­му гос­под­ству, по­се­му решил он вы­звать их к себе и пе­ре­дать им своё прав­ле­ние. После этого сло­жил он с себя в боль­шой па­ла­те цар­скую ко­ро­ну, жезл н цар­ское об­ла­че­ние в при­сут­ствии пред­ста­ви­те­лей всех чинов... Че­тыр­на­дцать дней спу­стя после этих со­бы­тий при­ка­зал он всем ду­хов­ным и свет­ским чинам

явить­ся в де­вять часов в цер­ковь Бо­го­ро­ди­цы... А между тем его при­служ­ни­ки, двор­цо­вая че­лядь, вы­вез­ли на пло­щадь все его со­кро­ви­ща и го­то­вые в путь обозы, и, когда кон­чи­лась служ­ба, ве­ли­кий князь вышел из церк­ви... Затем он сел в сани и взял к себе своих сы­но­вей... Он в тот же день при­был в село Ко­ло­мен­ское... Там его за­ста­ла рас­пу­ти­ца, так что он дол­жен был оста­вать­ся там де­сять дней. Когда же по­го­да из­ме­ни­лась, по­ехал он со­глас­но сво­е­му ре­ше­нию в Алек­сан­дров­скую сло­бо­ду...

На это пишут ему мит­ро­по­лит и пред­ста­ви­те­ли со­сло­вий: «С опе­ча­лен­ным серд­цем и ве­ли­кой не­охо­той слы­шат они от их ве­ли­ко­го и до­стой­но­го вся­кой по­хва­лы гос­по­ди­на, что на них пала его цар­ская не­ми­лость н осо­бен­но, что он остав­ля­ет своё цар­ство... И они молят и про­сят его, может быть, он при­ду­ма­ет что-ни­будь дру­гое. Слу­ча­лось пре­жде, что го­су­дар­ство было по­ко­ре­но вра­гом, и не­счаст­ный слу­чай остав­лял это го­су­дар­ство без го­су­да­ря, но чтобы мо­гу­ще­ствен­ный го­су­дарь безо вся­кой

не­об­хо­ди­мо­сти оста­вил бы вер­ных своих людей и мо­гу­ще­ствен­ное кня­же­ство,  — об этом не толь­ко никто не слы­хал, но и не читал. Если он дей­стви­тель­но знает, что есть из­мен­ни­ки, пусть объ­явит их, назовёт их имена; и они долж­ны быть го­то­вы от­ве­чать за свою вину; ибо он, го­су­дарь, имеет право и силу стро­жай­ше на­ка­зы­вать и каз­нить. И если ве­ли­кий князь охот­но со­гла­сит­ся с этим, они были бы счаст­ли­вы пе­ре­дать себя в его пол­ное рас­по­ря­же­ние».

На это ве­ли­кий князь от­ве­тил: «Хотя он и решил ни­ко­го из них не пус­кать к себе, тем не менее он со­гла­сен на то, чтобы мит­ро­по­лит, ар­хи­епи­скоп Нов­го­род­ский, епи­скоп Суз­даль­ский, игу­мен Тро­иц­кий, князь Бель­ский, князь Иван Мсти­слав­ский, дьяк Иван Вис­ко­ва­тый и Ан­дрей Ва­си­лье­вич, как можно ско­рее, яви­лись к нему».

[Ве­ли­кий князь] по­звал он их всех к себе и сам устно пе­ре­дал им сле­ду­ю­щий ответ: даёт он себя упро­сить воз­вра­тить­ся в Моск­ву, но на сле­ду­ю­щих усло­ви­ях: он дол­жен учре­дить своих осо­бых людей, со­ве­ты, двор, то, что он на­зы­ва­ет оприч­ни­ной».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из за­пи­сок И. Массы:

«Меж тем мя­теж­ни­ки были ис­кус­ны­ми во­и­те­ля­ми и по­би­ва­ли по­сы­ла­е­мые про­тив них вой­ска точно так же, как во время вступ­ле­ния Ди­мит­рия в пре­де­лы Мос­ко­вии, и сча­стье все­гда со­пут­ство­ва­ло им...

Да и они... пе­ре­ма­ни­ли на свою сто­ро­ну мно­гих, также пе­ре­бе­жа­ли к ним мно­гие из мос­ков­ских рат­ни­ков, как немцы и ли­вон­цы, так и рус­ские...

Также на­хо­дил­ся в вой­ске мя­теж­ни­ков некий че­ло­век, коего звали Иван Ис­а­е­вич Бо­лот­ни­ков; он был в Москве кре­пост­ным че­ло­ве­ком бо­яри­на Ан­дрея Те­ля­тев­ско­го, но бежал от сво­е­го гос­по­ди­на, спер­ва от­пра­вил­ся в степь к ка­за­кам, а также слу­жил в Вен­грии и Тур­ции, и пришёл с ка­за­ка­ми чис­лом до де­ся­ти тысяч на по­мощь к этим мя­теж­ни­кам, и он был де­ти­на рос­лый и дюжий, родом из Мос­ко­вии, уда­лец, от­ва­жен и храбр на войне, и [мя­теж­ни­ки] вы­бра­ли его глав­ным ата­ма­ном или пред­во­ди­те­лем сво­е­го вой­ска. И этот Бо­лот­ни­ков пошёл со всем своим вой­ском на Сер­пу­хов, ле­жа­щий в во­сем­на­дца­ти милях от Моск­вы, и сразу занял его, а также Ко­лом­ну, город при реке Москве не­по­далёку от Оки, и стал ста­ном про­тив мос­ков­ско­го вой­ска в две­на­дца­ти милях от Моск­вы...

Жи­те­ли го­ро­да Моск­вы по­сла­ли в ла­герь к Бо­лот­ни­ко­ву такое тре­бо­ва­ние: если тот Ди­мит­рий, ко­то­рый пре­жде был в Москве, жив и на­хо­дит­ся у него в ла­ге­ре или где-либо в ином месте, то пусть Бо­лот­ни­ков по­ка­жет его или при­зовёт его к себе, чтобы они уви­де­ли его соб­ствен­ны­ми гла­за­ми. Если это про­изойдёт, они перед Ди­мит­ри­ем сми­рят­ся, будут умо­лять о про­ще­нии и ми­ло­сти и сда­дут­ся ему без со­про­тив­ле­ния.

Бо­лот­ни­ков от­ве­тил, что Ди­мит­рий дей­стви­тель­но живёт в Поль­ше и скоро будет здесь. Он ска­зал также: «Я у него был, и он сам лично на­зна­чил меня вме­сто себя стар­шим во­е­на­чаль­ни­ком и от­пра­вил в Пу­тивль с пись­мен­ным рас­по­ря­же­ни­ем». Мос­ко­ви­ты ска­за­ли: «Это не­со­мнен­но дру­гой, мы того Ди­мит­рия убили»  — и стали уго­ва­ри­вать Бо­лот­ни­ко­ва, чтобы он пе­ре­стал про­ли­вать не­вин­ную кровь и сдал­ся царю... а тот сде­ла­ет его боль­шим че­ло­ве­ком».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из за­пи­сок ино­стран­ца:

«Что ка­са­ет­ся до глав­ных пунк­тов или ста­тей, вхо­дя­щих в со­став са­мо­дер­жав­но­го прав­ле­ния, то все они... без­услов­но при­над­ле­жат Царю и со­сто­я­щей под ним Думе...

Что ка­са­ет­ся до об­ще­ствен­ных и пра­ви­тель­ствен­ных долж­но­стей в го­су­дар­стве, то здесь нет ни од­но­го на­след­ствен­но­го зва­ния... и, на­про­тив, опре­де­ле­ние к той или иной долж­но­сти за­ви­сит не­по­сред­ствен­но от са­мо­го Царя... Но те­пе­реш­ний Царь (чтобы сво­бод­нее пре­да­вать­ся бла­го­че­стию) предо­ста­вил все та­ко­го рода дела, от­но­ся­щи­е­ся до управ­ле­ния го­су­дар­ством, в пол­ное рас­по­ря­же­ние брата жены своей, бо­яри­на Бо­ри­са Фёдо­ро­ви­ча Го­ду­но­ва... Ещё не­дав­но здесь были лица из древ­не­го дво­рян­ства, ко­то­рые вла­де­ли по на­след­ству раз­лич­ны­ми об­ла­стя­ми с не­огра­ни­чен­ною вла­стью и пра­вом су­дить и ря­дить все дела в своих вла­де­ни­ях без апел­ля­ции и не давая ни­ка­ко­го отчёта Царю; но все эти права были уни­что­же­ны и от­ня­ты у них... ро­ди­те­лем ны­неш­не­го Го­су­да­ря...

...Те­перь знат­ней­шие дво­ря­не (на­зы­ва­е­мые удель­ны­ми кня­зья­ми) срав­ня­лись с про­чи­ми… Сред­ства, коими ста­ра­ют­ся пре­пят­ство­вать воз­вы­ше­нию этих домов и воз­вра­ще­нию ими преж­не­го зна­че­ния, суть сле­ду­ю­щие... мно­гим из на­след­ни­ков не доз­во­ля­ет­ся всту­пать в брак, дабы род пре­кра­тил­ся вме­сте с ними. Иных от­прав­ля­ют в Си­бирь, в Ка­зань и в Аст­ра­хань, под пред­ло­гом служ­бы... Не­ко­то­рых за­клю­ча­ют в мо­на­сты­ри, где они по­стри­га­ют­ся в мо­на­хи, под видом обета, дан­но­го доб­ро­воль­но... но на самом деле по не­во­ле, из опа­се­ния, что их об­ви­нят в каком-ни­будь взведённом на них пре­ступ­ле­нии.

Здесь они на­хо­дят­ся под столь бли­ста­тель­ным над­зо­ром... что им не остаётся ни­ка­кой на­деж­ды, как кон­чить дни свои в за­то­че­нии... Как эти, так и дру­гие по­доб­ные им сред­ства, при­ду­ман­ные [отцом ны­неш­не­го Го­су­да­ря], до­се­ле ещё упо­треб­ля­ют­ся Го­ду­но­вы­ми, ко­то­рые воз­вы­сив­шись через брак Ца­ри­цы, род­ствен­ни­цы их, пра­вят и Царём и Цар­ством (в осо­бен­но­сти Борис Фёдо­ро­вич Го­ду­нов, брат Ца­ри­цы), стре­мясь всеми ме­ра­ми ис­тре­бить или уни­зить всё знат­ней­шее и древ­ней­шее дво­рян­ство... В про­шед­шем году... лишён жизни в мо­на­сты­ре... князь Пётр Пет­ро­вич Шуй­ский... Ду­ма­ли также, что Ни­ки­та Ро­ма­но­вич, дядя ны­неш­не­го Царя с ма­те­рин­ской сто­ро­ны, умер от яда или дру­гой на­силь­ствен­ной смер­ти».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из за­пи­сок ино­стран­ца:

«В 6 утра... Ди­мит­рий Иоан­но­вич был бес­че­ло­веч­но умерщ­влён и в то же время было пе­ре­би­то, как по­ла­га­ют, 1705 по­ля­ков... Пётр Фёдо­ро­вич Бас­ма­нов был убит в сенях перед цар­ски­ми по­ко­я­ми... [Их тела] по­во­лок­ли... до на­род­ной пло­ща­ди... Там они были... около трёх дней, до из­бра­ния царём на­чаль­ни­ка за­го­во­ра...

Не­ко­то­рое время спу­стя после по из­бра­нии [царя] вос­ста­ли пять или шесть глав­ных го­ро­дов в пре­де­лах Та­та­рии: мя­теж­ни­ки схва­ти­ли во­е­вод и по­би­ли часть вой­ска и гар­ни­зо­ны; впро­чем ещё до отъ­ез­да моего, в июле ме­ся­це, рас­ка­я­лись и по­лу­чи­ли из Моск­вы про­ще­ние, оправ­дав­шись тем, что они были об­ма­ну­ты мол­вою о спа­се­нии ца­ре­ви­ча Ди­мит­рия. В то же время в Москве был боль­шой раз­дор среди знат­ных, не­го­до­вав­ших на из­бра­ние [царя] без их со­гла­сия и утвер­жде­ния; [царь] едва не был низ­ло­жен. На­ко­нец, все успо­ко­и­лось, и [царь] был ко­ро­но­ван.

После вен­ча­ния, опять воз­ник­ли тай­ные козни про­тив царя, в поль­зу (как я думаю) князя Фёдора Ива­но­ви­ча Ми­ло­слав­ско­го, пред­ста­ви­те­ля са­мо­го знат­но­го рус­ско­го рода, за ко­то­ро­го при из­бра­нии по­да­ва­лись го­ло­са, и если бы пред­ста­ви­те­ли стра­ны были со­бра­ны, то он был бы из­бран. Впро­чем, он, как го­во­рят, от­ка­зал­ся от ко­ро­ны...

[Царь] вновь под­вер­гал­ся опас­но­сти во время пе­ре­не­се­ния в Моск­ву тела ис­тин­но­го Ди­мит­рия, умерщ­влённого, как гла­сит молва, 17 лет назад; когда царь вме­сте с пат­ри­ар­хом и ду­хо­вен­ством вышли нав­стре­чу за город. Как го­во­рят, [царя] хо­те­ли по­бить кам­ня­ми, но бояре усми­ри­ли народ пре­жде, чем со­бра­лась боль­шая толпа.

В то же время от­крыл­ся бунт в кня­же­стве Се­вер­ском... 7 или 8 000 че­ло­век взя­лись за ору­жие, утвер­ждая, что Ди­мит­рий жив. Но так как мя­теж­ни­ки не имели пред­во­ди­те­лей, то были раз­би­ты... Из­бег­нув­шие по­ра­же­ния уда­ли­лись в Пу­тивль, один из глав­ных го­ро­дов Се­вер­ской об­ла­сти. Го­во­рят, что и этот город по­ко­рил­ся и что ви­нов­ни­ка­ми вос­ста­ния были по­ля­ки, рас­сы­пан­ные в пре­де­лах Рос­сии и По­до­лии: они рас­пу­сти­ли молву, что Ди­мит­рий жив и на­хо­дит­ся в Поль­ше».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из бо­яр­ско­го при­го­во­ра:

«Лета... фев­ра­ля в 1 день, по го­су­да­ре­ву, царёву и ве­ли­ко­го князя Дмит­рия Ива­но­ви­ча всея Руси слову, бояре при­го­во­ри­ли: ко­то­рые бояре и дво­ря­не и дети бо­яр­ские, и вла­дыч­них и мо­на­стыр­ских вот­чин бьют челом го­су­да­рю о суде и бег­лых кре­стья­нах, бе­жав­ших до го­лод­ных годов за год, на по­са­ды и в го­су­да­ре­вы в двор­цо­вые сёла и в чёрные во­ло­сти, и за по­ме­щи­ков и за вот­чин­ни­ков, во кре­стья­не и в хо­ло­пи, и тех при­го­во­ри­ли, сыс­ки­вая, от­да­вать ста­рым по­ме­щи­кам. А ко­то­рые кре­стья­не бе­жа­ли в го­лод­ные годы с доб­ром, а про­жить было им можно, а при­шли за иных по­ме­щи­ков или за вот­чин­ни­ков жить во кре­стья­не и в хо­ло­пи, и тех, сыс­ки­вая, от­да­вать ста­рым по­ме­щи­кам и вот­чин­ни­кам.

А ко­то­рые бе­га­ли с доб­ром в даль­ние места из-за Мос­ков­ских го­ро­дов на Укра­и­ны, а с Укра­и­ны в Мос­ков­ские го­ро­ды или из го­ро­да в город, вёрст за две­сти и за три­ста и боль­ше, а пошли от ста­рых своих по­ме­щи­ков с доб­ром и, рас­те­ряв добро, при­шли к иным по­ме­щи­кам в бед­но­сти, и про то сыс­кать около тех по­ме­стий, от­ку­да тот кре­стья­нин пошёл: если околь­ные люди ска­жут, что он был не­бе­ден и сбе­жал от сво­е­го по­ме­щи­ка или от вот­чин­ни­ка с доб­ром, а про­кор­мить­ся было ему можно, а ныне за кем во кре­стья­нах или у кого слу­жит по ка­ба­ле, и того по сыску от­дать ста­ро­му по­ме­щи­ку или вот­чин­ни­ку, из-за кого он сбе­жал, каков есть; а про ко­то­ро­го кре­стья­ни­на ска­жут, что он в те го­лод­ные лета от по­ме­щи­ка или от вот­чин­ни­ка сбрёл от бед­но­сти, что было ему про­кор­мить­ся не мочно, и тому кре­стья­ни­ну жить за тем, кто его го­лод­ные лета про­кор­мил, а истцу от­ка­зать: не умел он кре­стья­ни­на сво­е­го кор­мить в те го­лод­ные лета, а ныне не пытай...

А на бег­лых кре­стьян, по ста­ро­му при­го­во­ру, дале пяти лет суда не да­вать».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из ис­то­ри­че­ско­го до­ку­мен­та:

«Где те, ко­то­рые не­ко­гда го­во­ри­ли, что Борис не­по­ви­нен в убий­стве цар­ско­го ди­тя­ти и что он не за­ви­до­вал ему как на­след­ни­ку цар­ства? И ужели его по­ве­ле­ние о за­ко­но­пре­ступ­ном убий­стве не об­на­ру­жи­ва­ет­ся из того, что его злоба не по­тер­пе­ла тех мно­гих граж­дан, ко­то­рые во время уби­е­ния под­ня­ли свои руки на убийц и не по­ща­ди­ли их? Ибо одних за такую их дер­зость, что они убили убийц ца­ре­ви­ча после его за­кла­ния, он пытал и пре­дал раз­лич­ным мукам; дру­гих после му­че­ний от­пра­вил в за­то­че­ние в за­пад­ные земли, где солн­це, за­хо­дя, са­дит­ся, а иных умо­рил вся­ки­ми бед­стви­я­ми и око­ва­ми, когда они тяжёлым путём шли туда. И если бы они не про­тив его воли по­сту­пи­ли так с убий­ца­ми, то и он вме­сте с ними так же бы по­сту­пил с убий­ца­ми го­су­да­ря. Род и племя убийц ца­ре­ви­ча, ко­то­рые ис­пол­ни­ли волю Бо­ри­са, он не толь­ко не пре­дал казни или чем-либо не­мно­го на­ка­зал, но, найдя всех их, руки их на­пол­нил на­гра­да­ми, име­ни­я­ми и мно­ги­ми да­ра­ми. Он тем, и не желая, по­ка­зал миру своё дей­стви­тель­ное со­жа­ле­ние об убий­цах, когда ради этих самых убийц, род­ных их, до­стой­ных казни, сде­лал бо­га­ты­ми. О, какая тьма мрака осле­пи­ла его разум, за­пят­нан­ный убий­ством, ко­то­рое он счи­тал скры­тым! «Гос­по­до­не­на­вист­ная» же­сто­кость по­ве­ли­те­ля убий­ства Бо­ри­са к уби­то­му им мла­ден­цу и после его смер­ти была та­ко­ва, что он не со­вер­шил до­стой­но­го и тща­тель­но­го рас­сле­до­ва­ния об убий­стве, ко­то­рое было бы про­ве­де­но стро­го, с пыт­ка­ми… В от­но­ше­нии же цар­ства и вся­ко­го гос­под­ства он был так за­вист­лив ко всем окру­жа­ю­щим сверст­ни­кам своим, осо­бен­но же к тем, ко­то­рые были бла­го­род­нее его, что ни од­но­му из них, кроме себя, не доз­во­лил ка­сать­ся этого ни делом, ни сло­вом, ни мыс­лью и ради этого в пер­вые годы сво­е­го управ­ле­ния уда­лял от царя знат­ней­ших себя по про­ис­хож­де­нию и рас­сы­лал их в концы земли».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Из за­пи­сок ино­стран­но­го пу­те­ше­ствен­ни­ка:

«<…> – уди­ви­тель­но боль­шой город; он рас­по­ло­жен на боль­шой рав­ни­не, окружённой боль­ши­ми ле­са­ми, и на­хо­дит­ся в низ­кой мест­но­сти среди вод и болот. По­сре­ди упо­мя­ну­то­го го­ро­да течёт боль­шая река по имени Вол­хов. Город обнесён пло­хи­ми сте­на­ми, сде­лан­ны­ми из плет­ня и земли, тогда как башни ка­мен­ные. Этот город не­за­ви­сим и имеет об­щин­ное прав­ле­ние. Здесь есть епи­скоп, ко­то­рый пред­став­ля­ет как бы их на­чаль­ни­ка. И со­дер­жат они, равно как и все про­чие рус­ские в Руси, ко­то­рая очень ве­ли­ка, хри­сти­ан­скую ре­ли­гию по сво­е­му об­ря­ду, та­ко­му же, как и у гре­ков. Они имеют замок, рас­по­ло­жен­ный на бе­ре­гу упо­мя­ну­той реки, и в нём со­бор­ная цер­ковь свя­той Софии, ко­то­рую они по­чи­та­ют, и там живёт их упо­мя­ну­тый епи­скоп.

Внут­ри упо­мя­ну­то­го го­ро­да живёт много боль­ших се­ньо­ров, ко­то­рых они на­зы­ва­ют бо­яра­ми, и там есть такие го­ро­жа­не, ко­то­рые вла­де­ют землёй в 200 лье (800 ки­ло­мет­ров) длины, бо­га­ты и мо­гу­ще­ствен­ны уди­ви­тель­но. И не имеют рус­ские ве­ли­кой Руси дру­гих вла­сти­те­лей, кроме этих бояр, вы­би­ра­е­мых по оче­ре­ди так, как хочет об­щи­на. Они имеют в своём го­ро­де рынок…

Они имеют двух на­чаль­ни­ков: ты­сяц­ко­го и по­сад­ни­ка, ко­то­рые и управ­ля­ют ска­зан­ным го­ро­дом. Эти пра­ви­те­ли воз­об­нов­ля­ют­ся из года в год.

Я был де­вять дней в этом го­ро­де, и упо­мя­ну­тый епи­скоп при­сы­лал мне каж­дый день более 30 че­ло­век с хле­бом, мясом, рыбой, бу­ко­вы­ми оре­ха­ми, пивом и мёдом, а вы­ше­упо­мя­ну­тые ты­сяц­кий и по­сад­ник дали мне обед  — самый стран­ный и самый уди­ви­тель­ный из всех, ви­ден­ных мною когда-либо. В ту зиму было так хо­лод­но, что за­ни­ма­тель­но было бы рас­ска­зать о сту­жах, ко­то­рые там были, по­то­му что мне при­хо­ди­лось ехать в стужу…

Все се­ньо­ры <…> вла­де­ют 40 000 кон­ни­цы и бес­чис­лен­ною пе­хо­тою. Они часто воюют с со­се­дя­ми и осо­бен­но с ры­ца­ря­ми Ли­ф­лян­дии и вы­иг­ра­ли пре­жде много боль­ших сра­же­ний…»

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Про­чти­те от­ры­вок из ле­то­пи­си:

«При­шли на­ро­ды, о ко­то­рых никто точно не знает, кто они, и от­ку­да при­шли. На­ча­ли при­хо­дить слухи, что эти [враги] из­би­ли мно­же­ство без­бож­ных по­лов­цев и при­шли в По­ло­вец­кую землю...

И при­бе­жа­ли ока­ян­ные по­лов­цы к месту, ко­то­рое на­зы­ва­ет­ся По­ло­вец­кий вал, оста­ток их: Котян, князь по­ло­вец­кий, с дру­ги­ми кня­зья­ми... Этот Котян был тесть князя Мсти­сла­ва Мсти­сла­ви­ча Га­лиц­ко­го, и пришёл он с кня­зья­ми по­ло­вец­ки­ми в Галич с по­кло­ном к сво­е­му зятю Мсти­сла­ву и ко всем кня­зьям рус­ским. И принёс он мно­гие дары  — коней, и вер­блю­дов, и буй­во­лов, и не­воль­ниц, и, кла­ня­ясь, ода­рил всех рус­ских кня­зей, го­во­ря: «Се­год­ня нашу землю [они] от­ня­ли, а вашу зав­тра при­дут и возь­мут, и по­это­му по­мо­ги­те нам». Умо­лял Котян зятя сво­е­го Мсти­сла­ва; а князь Мсти­слав по­слал к своим бра­тьям, кня­зьям рус­ским, за по­мо­щью, го­во­ря так: «По­мо­жем по­лов­цам; если мы им не по­мо­жем, то они пе­рей­дут на сто­ро­ну [про­тив­ни­ка], и у тех будет боль­ше силы, и нам хуже будет от них».

И на­ча­ли кня­зья со­би­рать во­и­нов каж­дый в своей об­ла­сти: ве­ли­кий князь Мсти­слав Ро­ма­но­вич Ки­ев­ский, и Мсти­слав Свя­то­сла­вич Ко­зель­ский, и Мсти­слав Мсти­сла­вич Га­лиц­кий  — эти стар­шие кня­зья в Рус­ской земле...

По­со­ве­то­вав­шись, кня­зья ре­ши­ли встре­тить врага на чужой земле и, со­брав всех рус­ских во­и­нов, вы­сту­пи­ли в поход...

Кня­зья рус­ские стали пе­ре­прав­лять­ся через Днепр на мно­же­стве ладей. И от­ту­да шли рус­ские полки за ними во­семь дней до реки ________, и от­пра­ви­ли со сто­ро­же­вым от­ря­дом Яруна с по­лов­ца­ми, а сами раз­би­ли здесь ла­герь...

И вышли в поле, и встре­ти­лись с вра­гом... Вско­ре по­лов­цы об­ра­ти­лись в бег­ство, и во время бег­ства по­топ­та­ли станы рус­ских кня­зей; и при­шли в смя­те­ние рус­ские полки. И были по­беж­де­ны рус­ские кня­зья, и не бы­ва­ло та­ко­го от на­ча­ла Рус­ской земли».

Про­чти­те от­ры­вок из ис­то­ри­че­ско­го ис­точ­ни­ка и крат­ко от­веть­те на во­прос(-⁠ы). От­ве­ты пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние ин­фор­ма­ции из ис­точ­ни­ка, а также при­ме­не­ние ис­то­ри­че­ских зна­ний по курсу ис­то­рии со­от­вет­ству­ю­ще­го пе­ри­о­да.

Про­чти­те от­ры­вок из сред­не­ве­ко­во­го ска­за­ния:

«Полки же на­ча­ли схо­дить­ся. Пе­ре­до­вой полк ведёт Ди­мит­рий Все­во­лож, а с пра­вой сто­ро­ны идёт Ми­ку­ла Ва­си­лье­вич с ко­ло­мен­ца­ми и с иными мно­ги­ми. Ор­дын­цы же идут по обе сто­ро­ны (реки Не­пряд­вы), негде им разой­тись: ор­дын­цев много, а места для них нет... И когда на­стал тре­тий час дня, князь ве­ли­кий ска­зал: «Бра­тья, рус­ские удаль­цы, время при­бли­зи­лось, а час пришёл». И со­шлись в схват­ке оба вой­ска и креп­ко би­лись не толь­ко ору­жи­ем, но и (ру­ка­ми) хва­та­ли друг друга, уми­ра­ли под кон­ски­ми ко­пы­та­ми, за­ды­ха­лись от ве­ли­кой тес­но­ты, по­то­му что нель­зя было им по­ме­стить­ся на ________________ поле: узко место между Доном и Не­пряд­вою.

Часа че­ты­ре и пять часов бьют­ся, не сла­бе­ют хри­сти­а­не. Когда же на­стал 6-й час, на­ча­ли ор­дын­цы одо­ле­вать наших. Мно­гие знамёна ве­ли­ко­го князя под­сек­ли враги, но (рус­ские) не по­гиб­ли, но ещё боль­ше укре­пи­лись.

Князь же Вла­ди­мир Ан­дре­евич не мог (более) тер­петь и ска­зал Ди­мит­рию Во­лын­цу: «Беда ве­ли­кая, брат, чему по­мо­га­ет наше сто­я­ние?» И ска­зал ему Ди­мит­рий: «Ве­ли­кая беда, князь, но ещё не пришёл наш час: каж­дый, кто на­чи­на­ет без вре­ме­ни, при­но­сит себе беду...»

Тяжко было ви­деть детям бо­яр­ским, как уби­ва­ли людей из их полка, они пла­ка­ли и не­пре­стан­но рва­лись (в бой).

Во­лы­нец же за­пре­щал им, го­во­ря: «По­до­жди­те не­множ­ко». И пришёл час вось­мой и вне­зап­но по­ве­ял южный ветер сзади их. Во­лы­нец за­кри­чал гром­ким го­ло­сом: «Час пришёл, а время при­бли­зи­лось». И опять ска­зал: «Бра­тья мои и дру­зья, дер­зай­те...» И сразу вы­еха­ли из дуб­ра­вы (из за­са­ды), как вы­дер­жан­ные со­ко­лы уда­ря­ют на стаи гу­си­ные. Были же воины, как львы, на­пав­шие на ове­чьи стада.

Ор­дын­цы же уви­де­ли это и вос­клик­ну­ли, го­во­ря: «Увы нам, снова нас рус­ские пе­ре­хит­ри­ли; с нами сра­жа­лись сла­бые люди, а силь­ные все целы». И об­ра­ти­лись враги в бег­ство и по­бе­жа­ли...»